Spillmann les présente comme des Arabes maʿqil entièrement amazighisés, comptés parmi les plus anciens éléments de la confédération, mais tenus à l'écart : ils ne participaient pas à l'élection de l'amghar n-ufilla et ne se maintenaient qu'avec l'appui des Aït Isfoul. Une tradition fait de Dadda Atta l'auteur de leur nom, en souvenir de l'aide reçue d'eux ; le traducteur M. Boukbout écarte cette étymologie. Vers 1930, ils n'ont plus de cheikh commun ; pasteurs et chameliers du Bani, du Drâa et de la hamada, ils ont vu leurs troupeaux plusieurs fois enlevés. Selon le caïd ʿAli, ils sont le seul clan aït atta absent du Bougafer (Hart, p. 180).
Repères historiques
- Avant 1936
Des Aït Alouane sont établis chez les Ntifa, les Aït Bouzid et les Aït Ishaq, selon Spillmann.
Spillmann (1936), p. 100
Fractions et lignages
- Aït Ghnima
- Aït Boumessaoud
- Aït Sidi
- Aït Ounzar
Spillmann (2007), trad. p. 72-73 (orig. p. 88-89)
Classifications selon les sources
- Tableau des cinq khmas, situation fin 1930.Spillmann (2007), trad. p. 61 (orig. p. 74)
Archives à consulter
Dossiers connus par l'inventaire des Archives diplomatiques (1MA/285) : SAGHRO ne les a pas encore consultés.
- Tribu des Aït Alouan du Ktaoua, Aït Ounzar et Aït Ghenima, 19531MA/285, n° 309 · Centre des archives diplomatiques de Nantes (2016), p. 28
- Aït Alouan du M'hamid1MA/285, n° 323 · Centre des archives diplomatiques de Nantes (2016), p. 29
- Tribu des Aït Isfoul, confédération des Arib, tribu des Aït Allouan du Ktaoua, Aït Allouane du M'hamid, Ksouriens du Ktaoua, Ksouriens du M'hamid, 1933-19391MA/285, n° 323-1 à 323-3 · Centre des archives diplomatiques de Nantes (2016), p. 29
À documenterLes sources consultées ne disent encore rien de : figures nommées ; images identifiées.
Sources — 2 sources citées · 2 lignée(s) documentaire(s) indépendante(s)