Glossaire

Crieur du marché.

Vie quotidienne

Employé dansL'eau, les champs et les marchés

Littéralement « babouche » : la chance d'un chef. De mauvaises récoltes ou une défaite pouvaient entraîner sa destitution et une nouvelle élection.

Institutions et chefsExpressions

Employé dansÉlire un chef : l'amghar n-ufilla

Pénalité pour un serment rompu.

Droit coutumier

« Année de paix » accordée au meurtrier, dans des limites fixées et sous la garantie de chaque fraction, selon le coutumier des Aït Atta du Rteb publié par Ahda ; hors de ces limites, la vengeance restait impunie.

Droit coutumier

Fête-pèlerinage annuelle au sanctuaire d'un saint important. Hart en cite plusieurs dans le pays aït atta : à Igherm Amazdar, au tombeau de Kuya Brahim près du Bougafer, de Kuya Lahsin près d'Ikniouen, de Sidi Mhand n-Ifrutant à Alnif ; les Aït Atta y tiennent l'achat et la vente pour secondaires.

Croyances et saints

Employé dansIslam vécu : mosquées, fqih et saints

Pâturage collectif dont les dates d'ouverture et de fermeture sont fixées strictement ; l'agudal n-Ilimshan, par exemple, est partagé avec les Ihansalen selon un calendrier.

Pastoralisme et transhumanceDroit coutumier

Saint, homme de religion ; les descendants de Moulay 'Abdallah bin l-Hsain assistaient à l'élection du chef suprême et gardaient le drapeau de guerre.

Croyances et saints

Employé dansÉlire un chef : l'amghar n-ufilla · Islam vécu : mosquées, fqih et saints

Danse et poésie collectives, chantées par les hommes et par les femmes. Selon Hart, chez les Aït Atta, les deux sexes se tiennent en lignes parallèles face à face, et seuls les hommes accompagnent le chant sur de grands tambourins (allun), d'un rythme mesuré ; aux mariages, l'ahidus commence quand la mariée est installée chez l'époux. Après 1933, Assou Oubasslam, devenu caïd, interdit dans son commandement que les femmes le dansent hors des mariages, malgré une tentative française de s'y opposer. Les synthèses le signalent aussi aux baptêmes et les nuits de pleine lune.

Musique et dansePoésie

Employé dansFamilles, mariages et noms · Musique amazighe du Sud-Est : voix, mémoire et engagement

Conseil, assemblée des notables ; selon Hart, le pouvoir réel restait entre les mains de cette assemblée très égalitaire, dont chaque membre devait bien connaître le droit coutumier.

Institutions et chefs

Terre commune ou collective.

Terre et récoltesTerritoires

Métayer qui reçoit le cinquième de la récolte. Chez les Aït Bu Iknifen de Talmast, des ikhammasen venus des lignages laïcs des Ihansalen aidaient à la moisson de l'orge.

Terre et récoltes

Employé dansL'eau, les champs et les marchés

« Grand homme », notable ; Hart donne aussi amqqran, pl. imqqranen, dans le même sens.

Institutions et chefs

Tambour sur cadre (cercle de bois tendu d'une peau de chèvre, avec un timbre) ; chez les Aït Atta, seuls les hommes en jouent dans l'ahidous (Hart, p. 93).

Musique et danse

« Sauvegarde » : garantie de sécurité accordée par l'autorité à ceux qui cessent le combat. Les sources françaises appellent « soumission » les actes conclus sous ce nom ; l'accord du 25 mars 1933 se conclut, selon Gérardin, à des « conditions d'aman », négociées par les responsables aït atta (voir le chapitre 9).

Histoire et conquête

Poète itinérant du Maroc central ; Peyron rapporte, chez les Aït Atta, le mot d'un amdyaz raillant des voisins hésitants à s'engager contre la conquête.

Poésie

Employé dans« Vendez vos agneaux »

Chef élu, à différents niveaux de l'organisation tribale. Le terme signifie aussi « ancien ».

Institutions et chefs

Employé dansÉlire un chef : l'amghar n-ufilla

« Chef de la terre » : chef local d'un ensemble de clans, élu chaque printemps selon le même principe de rotation. Il surveillait champs et canaux d'irrigation et percevait des amendes affectées aux besoins communs.

Institutions et chefs

Employé dansÉlire un chef : l'amghar n-ufilla

« Le chef d'en haut » : chef suprême des Aït Atta, élu en théorie chaque année à Admam, près d'Igherm Amazdar, par rotation et complémentarité entre les cinq cinquièmes. Essentiellement un chef de guerre, il représentait les Aït Atta face aux tribus voisines. Spillmann l'appelle shaikh al-'âm, « chef de l'année ».

Institutions et chefs

Employé dansÉlire un chef : l'amghar n-ufilla · Les Aït Ouahlim (Aït Wahlim)

Protection accordée à un étranger le temps de son passage. L'expression bab n-umur, « l'homme à la lance », désigne chez les Aït Atta le chef de tribu ou de fraction selon Gélard, le représentant d'un lignage selon Hart.

Droit coutumier

Employé dansProtéger, réparer, intégrer : les pactes

L'administrateur du serment, qui prononce la formule que l'accusé et ses co-jureurs doivent répéter sans erreur, pieds nus, en chemise et sans armes.

Droit coutumier

Employé dansLe serment collectif, la vendetta et le prix du sang

Vêtements et objets que la mariée emporte dans la maison du marié.

Parenté et mariageVêtements et objets

Prière et offrande aux saints après la moisson, dans le Saghro.

Croyances et saintsTerre et récoltes

La parole, et la parole donnée. Chez les Aït Atta, société de tradition orale, la parole engagée a, selon M. Hamdane, un statut intangible : « Yuf ad tṛṛẓ takatt nnk, ula iṛṛẓa wawal nnk », « mieux vaut que ton foyer soit cassé plutôt que ta parole ». Pour un acte de mariage, on dit « sskrn awal », « ils ont fait la parole ».

ExpressionsVie quotidienne

Les agnats d'un homme, qui jurent avec lui et, en cas de meurtre, l'accompagnent trois jours en exil avant de revenir négocier le prix du sang.

Droit coutumierParenté et mariage

Employé dansLe serment collectif, la vendetta et le prix du sang

« Les gens de 'Atta » : confédération du Sud-Est marocain qui se réclame de la figure fondatrice de Dadda 'Atta. Ayt (aït) signifie « gens de » : le nom exprime une appartenance commune, non une descendance biologique démontrée.

Confédération et groupes

Employé dansOrigines et expansion · Des chênes verts aux palmiers

Les Aït Atta « de l'ombre » (umalu), au nord du sillon sub-atlasique, et ceux « du soleil » (tafuyt), au sud, qui se désignaient aussi comme « Aït Atta du Sahara ».

Confédération et groupesTerritoires

Employé dansOrigines et expansion · Le Saghro et le pays aït atta

Confédération du Haut Atlas oriental (Aït Merghad, Aït Hdiddou, Aït Izdeg, Aït Yahya) formée au XVIIe siècle pour freiner l'expansion des Aït Atta, ses rivaux historiques. Étymologie populaire : « ceux qui ont trouvé la paix ».

Confédération et groupesHistoire et conquête

Le droit coutumier. Duclos emploie le terme arabe qâ'ida (« règle fondamentale ») et distingue ce droit ancien de la « justice coutumière berbère » instituée par le dahir de 1930.

Droit coutumier

Employé dansJuger : de l'assemblée locale à la cour d'appel · Après 1933 : administrer le Saghro

Jeûne du ramadan (aussi uzum), le pilier le mieux observé selon Hart ; on ne prêtait jamais de serment collectif pendant ce mois.

Croyances et saints

Employé dansIslam vécu : mosquées, fqih et saints

Peseur du marché.

Vie quotidienne

Employé dansL'eau, les champs et les marchés

Chef de lignage, désigné par le chef de clan (amghar n-tmazirt).

Parenté et mariageInstitutions et chefs

Bénédiction, chance d'origine divine. Gérardin écrit qu'à la chute de Bournazel ses hommes se débandent, croyant que « la baraka d'Allah a abandonné le chef ».

Croyances et saints

Employé dansIslam vécu : mosquées, fqih et saints · Face au Makhzen : distance, guerres et négociations

Fusil à pierre ; Hart enregistre aussi sasbu (du français « chassepot ») pour le fusil Gras modèle 1874 et tatsaʿit pour le fusil Lebel de 1886.

Vêtements et objetsHistoire et conquête

Le prix du sang versé aux agnats de la victime, mécanisme central pour éteindre une vendetta (tamaddit). Hart lui consacre des pages précises (1981, p. 200-201, selon Peyron).

Droit coutumier

Employé dansLe serment collectif, la vendetta et le prix du sang

Maître d'école coranique. Selon Hart, il vient toujours de l'extérieur de la communauté, engagé pour un an : il enseigne le Coran aux garçons, dirige la prière du vendredi, rédigeait en arabe les qanun et reçoit une part de la dîme.

Croyances et saintsInstitutions et chefs

Employé dansIslam vécu : mosquées, fqih et saints

Unité supplétive marocaine encadrée par des officiers français. À Bougafer, goums, partisans et harkas forment le gros des troupes d'assaut ; Gérardin cite les 7e, 16e, 17e, 21e, 28e et 34e goums.

Histoire et conquête

Village fortifié ou grenier collectif en terre et en pierre, souvent à plusieurs étages (équivalent arabe : qsar, ksar).

ArchitectureTerre et récoltes

Employé dansLe Saghro et le pays aït atta · Igherm Amazdar, la capitale · Igherman : villages fortifiés et greniers

« L'os » : lignage. Chaque lignage avait un représentant (bab n-imurn) désigné par le chef de clan.

Parenté et mariageConfédération et groupes

Employé dansLes « cinq cinquièmes »

Cimetière. Selon Hart, il est divisé en parcelles qui correspondent aux lignages de la communauté ; une femme est enterrée avec ses propres agnats.

Croyances et saints

Employé dansIslam vécu : mosquées, fqih et saints

Gardiens du marché.

Institutions et chefs

Employé dansL'eau, les champs et les marchés

Peyron relève un glissement : les combattants de la montagne, désignés comme imɣiwwuɣ (« dissidents ») ou imsubren (« insoumis »), sont aujourd'hui appelés imžuhad (« combattants du jihad »). Les mots disent d'abord le point de vue de celui qui les emploie.

Histoire et conquête

Les transhumants ; tarahhalt désigne la transhumance, et la femme qui transhume.

Pastoralisme et transhumance

Les jeunes gens qui escortent la mariée jusqu'à la maison ou la tente du marié et doivent la protéger des tentatives de lui dérober un vêtement (Hart, p. 92). Hamdane cite l'expression « les convoyeurs de l'ogresse ».

Parenté et mariage

Cour d'appel suprême des Aït Atta, siégeant à Igherm Amazdar : six juges (deux des Aït Y'azza, deux des Aït Zimru, deux des Aït Hassu), renouvelés pour chaque affaire ; en cas de désaccord, six puis six autres arbitres, jusqu'à dix-huit, l'amghar n-tmazirt local départageant une égalité.

Droit coutumierInstitutions et chefs

Employé dansIgherm Amazdar, la capitale · Juger : de l'assemblée locale à la cour d'appel

Distique, forme poétique dominante en tamazight du Maroc central ; chanté seul et sur un rythme rapide, il devient tamawayt (Aoudjit 2023).

PoésieMusique et danse

Employé dansMusique amazighe du Sud-Est : voix, mémoire et engagement · « L'honneur n'est plus »

Les amendes. Le qânûn d'Igherm Amazdar emploie surtout la forme archaïque timawlin, indice, selon Hart, de l'ancienneté du texte.

Droit coutumier

Employé dansLe cahier de règles d'Igherm Amazdar

Les « cinq cinquièmes » : division supérieure de la confédération. Leur fonction principale était de fournir, par rotation, le chef suprême de l'ensemble des Aït Atta.

Confédération et groupesInstitutions et chefs

Employé dansLes « cinq cinquièmes » · Les Aït Ouahlim (Aït Wahlim)

Dans les poèmes analysés par Bounfour, la résistance est désignée par métonymie : « la poudre » (lbarud), « les balles » (rrsâs, lqurtas). Le mot arabe muqâwama ne s'impose que plus tard.

PoésieHistoire et conquête

Employé dansDire la conquête : la poésie sous les bombes

Nom donné par les autorités françaises à la conquête militaire du Maroc (1907-1934). SAGHRO l'emploie entre guillemets ou dans les titres d'ouvrages, et parle sinon de conquête, d'opérations militaires ou d'établissement du contrôle colonial.

Histoire et conquête

Document écrit (en arabe, mêlé de termes amazighs) consignant des règles coutumières et des tarifs d'amendes. Celui d'Igherm Amazdar, photographié par Hart en 1961, n'est ni daté ni signé.

Droit coutumier

Employé dansLe cahier de règles d'Igherm Amazdar · La coutume écrite des qsour du Ziz

Messager chargé de porter une affaire et d'en rapporter la réponse. Chez Ahda, il porte à Igherm Amazdar la question de coutume posée par les Aït Atta du Rteb et il est payé par la partie perdante ; chez Stitou, sans source citée, il instruit le litige en première instance.

Institutions et chefsDroit coutumier

Principe électoral décrit par Gellner et Hart : quand vient le tour d'un groupe de fournir le chef, ce sont les autres groupes qui l'élisent parmi ses membres. Les chefs pouvaient être destitués à tout moment, notamment si leur « chance » faisait défaut.

Institutions et chefs

Employé dansLes « cinq cinquièmes » · Élire un chef : l'amghar n-ufilla

Sanctuaire d'un saint. La mosquée et le cimetière d'une communauté se trouvent souvent dans son enclos inviolable (hurm).

Croyances et saints

Employé dansIslam vécu : mosquées, fqih et saints

Martyr, combattant mort pour la défense de son pays. Chez les Aït Atta, écrit Hart, celui qui mourait en combattant les Français pendant la « pacification » était appelé shahid, et non mujahid, et enterré là où il était tombé, sans linceul.

Croyances et saintsHistoire et conquête

Employé dansIslam vécu : mosquées, fqih et saints

« Accords des cinq cinquièmes » : documents en peau de chameau, réputés vieux de deux siècles, conservés à Tiniurshan avec l'ancien drapeau de guerre. Hart les qualifie de « prétendus » : il ne les a pas vus.

Droit coutumierHistoire et conquête

Employé dansIgherm Amazdar, la capitale

Territoire échappant à l'autorité du makhzen (pouvoir central). Les synthèses encyclopédiques placent les Aït Atta dans ce « pays de la siba » jusqu'à la conquête.

Histoire et conquêteTerritoires

Employé dansLe serment de Dadda Atta

Catégorie administrative et militaire du protectorat : une fraction « soumise » a reconnu l'autorité du Makhzen sous contrôle français. SAGHRO conserve le mot dans les citations d'archives, mais emploie dans ses textes « accord », « ralliement » ou « fin des combats », selon les faits documentés.

Histoire et conquête

Marché hebdomadaire. Selon Hart, il n'y en avait aucun au cœur du pays aït atta : seulement deux à proximité, à Tazzarine et à Alnif, et une douzaine sur les marges.

Vie quotidienne

Employé dansL'eau, les champs et les marchés

Tour d'eau d'irrigation ; néologisme tiré du français « suivant ». On dit aussi nuba (arabe) ou nubt (tamazight). À l'Usikis, chaque grand igherm irrigue à son tour, cinq à dix jours selon l'eau disponible ; prendre l'eau hors de son tour est puni d'amende.

Terre et récoltesDroit coutumier

Employé dansL'eau, les champs et les marchés

Court turban de laine porté par les hommes avant le Protectorat, qui servait aussi de fourreau au fusil.

Vêtements et objets

Coiffe triangulaire caractéristique des femmes aït atta.

Vêtements et objets

Pacte de colactation, alliance entre groupes scellée par un symbole de « parenté de lait ». Selon Gélard, ce n'est plus une pratique contemporaine, mais les anciens pactes déterminent encore des interdits de mariage. À ne pas confondre avec le tata des Aït Atta décrit par Duclos (correspondant judiciaire).

Droit coutumierParenté et mariage

Employé dansProtéger, réparer, intégrer : les pactes

« Fermée, clôturée » (racine FRG, comme afrag, la haie) : chez les Aït Khebbach, se dit des lignages entre lesquels le mariage est interdit en raison d'anciens pactes de colactation.

Parenté et mariage

Employé dansProtéger, réparer, intégrer : les pactes

Sanctuaire (hurm) entourant Igherm Amazdar, d'un rayon de 27 à 29 km selon un informateur de Hart : le meurtre y était absolument interdit et le butin de guerre devait attendre trois jours à ses limites.

Droit coutumierTerritoires

Employé dansIgherm Amazdar, la capitale

Le serment collectif, « pierre angulaire » du système judiciaire aït atta selon Hart. Le nombre de co-jureurs variait avec la gravité de l'accusation : 5 pour un vol d'orge, 10 pour un vol de bétail ou dans une maison, 20 pour un meurtre de femme, 40 pour un meurtre d'homme.

Droit coutumier

Employé dansLe serment collectif, la vendetta et le prix du sang · Le cahier de règles d'Igherm Amazdar · La coutume écrite des qsour du Ziz

Case individuelle de stockage du grain dans le grenier collectif ; celui qui change de groupe de co-jureurs la perd, avec ses droits d'eau (Hart, p. 10).

Terre et récoltesDroit coutumier

Employé dansIgherman : villages fortifiés et greniers

Protection accordée par des laïcs aux descendants de saints (shurfa, mrabtin), scellée par un sacrifice.

Croyances et saintsDroit coutumier

Le foyer, et par extension la famille nucléaire ; c'est l'unité de compte des recensements (« feux », kanoun).

Parenté et mariageVie quotidienne

La tente, et la famille nucléaire transhumante qui l'habite.

Pastoralisme et transhumanceVie quotidienne

Le mariage, rituel de trois jours en général ; l'ahidous en marque le premier soir chez les deux familles (Hart, p. 92). Tamghra n-w-ushshn, « le mariage du chacal », désigne une pluie sous le soleil, comme chez Hamdane.

Parenté et mariageVie quotidienne

Pièces poétiques chantées très courtes du Sud-Est marocain, notamment chez les Aït Atta ; improvisées lors des fêtes et des rencontres, elles commentent l'amour, la séparation, la migration ou l'actualité. Azergui les dit chantées par les femmes ; Salime (2022) les décrit comme produites par des femmes et des hommes.

PoésieMusique et danse

Employé dansMusique amazighe du Sud-Est : voix, mémoire et engagement · Mora à l'étable d'El Qelâa · Le tampon vert · Ô soleil · Maigre comme l'aiguille · Mon foie a éclaté · Si j'étais une lettre

Clan localisé ou tribu ; désigne aussi l'assemblée des hommes adultes qui traite des affaires publiques.

Confédération et groupesInstitutions et chefs

Employé dansLes « cinq cinquièmes »

Impôt non coranique levé au Maroc de 1901 à 1961. Introduit par le sultan Moulay ʿAbd al-ʿAziz, il resta, selon Hart, universellement impopulaire, jusqu'à son abolition par Hassan II en avril 1961.

Institutions et chefsHistoire et conquête

Employé dansFace au Makhzen : distance, guerres et négociations

Canal d'irrigation. Dans la vallée de l'Usikis, un réseau de tarugwa à eau permanente arrose les champs et les noyers de chaque igherm.

Terre et récoltes

Employé dansL'eau, les champs et les marchés

Le foie, siège des émotions dans le parler des Aït Atta, là où le français dit « le cœur ». M. Hamdane relève, entre autres : « Txatr as tasa », « il a le foie grand » (il est peureux) ; « ibby tasa nns », « il lui coupe le foie » (il a eu beaucoup de compassion pour lui) ; « Iṛbba tasa », « il a élevé son foie sur lui » (il l'aime fortement) ; « Ur ili tasa », « il n'a pas de foie » (il est sans pitié).

Expressions

Correspondant judiciaire que chaque 'Attaoui possédait dans chaque groupe autre que le sien ; sa seule présence rendait sacrilège toute violence pendant une procédure. Ni juge ni avocat, selon Duclos.

Droit coutumier

Employé dansJuger : de l'assemblée locale à la cour d'appel

Prière. Hart écrit que les Aït Atta observaient scrupuleusement les cinq prières quotidiennes ; la prière à la mosquée était une affaire d'hommes.

Croyances et saints

Employé dansIslam vécu : mosquées, fqih et saints

Protection temporaire payée par le voyageur (tazttat) à un protecteur tribal (amzttid) pour traverser un territoire.

Droit coutumier

Recueil de règles coutumières d'une fraction, d'une tribu, d'un village fortifié, d'un grenier, d'un marché ou d'un lieu saint ; appelé aussi shurūṭ (« conditions ») dans les qsour du Rteb. Hart emploie le pluriel tiʿaqqidin dans un autre sens : les « gardiens de la coutume », juges d'Igherm Amazdar.

Droit coutumier

Employé dansLa coutume écrite des qsour du Ziz

Amulette écrite contre les balles.

Croyances et saintsVêtements et objets

Les membres de l'istinaf, appelés aussi ait l-haqq, « les gens de la vérité ».

Droit coutumier

Employé dansJuger : de l'assemblée locale à la cour d'appel

Fête de mariage d'une seule nuit, avec un seul mouton sacrifié, que tiennent les pauvres ; même réduite, elle rend le mariage licite aux yeux de tous (Hart, p. 91-92).

Parenté et mariage

La mariée (tislit) et le marié (isli). Tislit n-w-ushshn, « la mariée du chacal », désigne l'arc-en-ciel.

Parenté et mariageExpressions

Travail collectif d'entraide (en arabe marocain twiza) : construire une maison, défricher, battre et surtout moissonner. Celui qui a besoin d'aide l'annonce au marché ; les jeunes gens viennent pour un temps fixé, nourris à ses frais. Hart la trouve plus courante chez les Ihansalen que chez les Aït Atta.

Vie quotidienne

Employé dansL'eau, les champs et les marchés

Petit présent en nature (sucre, henné, khôl, dattes, vêtements) porté par le père du jeune homme au père de la jeune fille : son acceptation marque le premier acte du mariage. Ce n'est pas une dot (Hart, p. 91).

Parenté et mariage

Poignard courbe.

Vêtements et objets

« Celui du mouton » : homme qui change de groupe de co-jureurs, ou qui est naturalisé dans un nouveau lignage, clan ou tribu par le sacrifice d'un mouton.

Droit coutumierParenté et mariage

Don fait au tombeau d'un saint (ailleurs ziyara). Les Aït Atta portent chaque année leur ʿada à la zaouïa de Mulay ʿAbdallah bin Hsain, à Tamslouht. Le mot signifie aussi « coutume ».

Croyances et saints

Employé dansIslam vécu : mosquées, fqih et saints