حسب الخلاصات المبنية خاصة على سينثيا بيكر، كان الرجال يلبسون معطفًا صوفيًا أبيض (أسلهام) وجلابة مخططة وعمامة من الموسلين الأبيض (تيكرزيت)؛ وكانت اللحية والعمامة علامتي الرجل البالغ.
وكانت النساء يلبسن غطاء رأس مثلثًا (تابوكست) وحليًا فضية بزخارف مثلثة وحبات كهرمان كبيرة وأخمرة مصبوغة بالنيلة خاصة بكل فرع، ومن هنا لقب «النساء الزرق» الذي أطلقه الإثنوغرافي جان بوزانسنو. ويحتفظ متحف ساليس بقلادة كهرمان منسوبة إلى آيت عطا.
يؤكد هارت (1984، ص 85) الأساسي في ستينيات القرن العشرين، مع فرق واحد. فالرجال يلبسون عمامة من أربعة أمتار من الموسلين الأبيض («تيكارزيت»)؛ وقبل «التهدئة» كانت «تابكشيوت» من صوف أو لباد وبنصف الطول؛ والعمامة واللحية، وقديمًا البندقية، علامات الرجل، ولا يزال كثيرون يحملون خنجرًا معقوفًا («توزالت»). لكن حيث تتحدث الخلاصة عن معطف صوفي أبيض، يصف هارت برنسًا أسود بلا أكمام يُلبس فوق قميص أبيض طويل، مع سروال فضفاض ونعال جلدية. أما النساء فيصف عندهن الغطاء الثلاثي للرأس («تابوكست») المزيّن بخيوط خضراء وحليّ فضية، وعقدًا من حبات العنبر الكبيرة، وغطاءً صوفيًا («أهنديـر») تختلف زخرفته باختلاف العشيرة، وتحته قطعة قطن نيلية تُشدّ عند الكتف بمشبك فضي وتُحزم بحزام صوفي؛ وسروال النساء في رأيه مستحدث بعد «التهدئة».
يتحدث آيت عطا نوعًا من أمازيغية المغرب الأوسط. ويشير هارت إلى بقاء مصطلحات أمازيغية صارت مهجورة في قانون إغرم أمزدار.
ترجمة بمساعدة آلية، غير مصادَق عليها
⚠ الفقرتان الأوليان مأخوذتان من خلاصة موسوعية، ولم يُطّلع على أعمال بيكر وبوزانسنو. ويؤكدهما هارت 1984 (ص 85، مع التحقق على الصورة) جزئيًا ويخالفهما في معطف الرجال. ينبغي الحذر من تعميم هذه الأوصاف على جماعات أمازيغية أخرى.
المصادر — 4 مصادر مذكورة · 3 خط(وط) وثائقية مستقلة
- Wikipédia (français) — « Aït Atta » — sections Vêtements, Langueتمّ الاطلاع على النص الكامل · خلاصة موسوعية
- Becker, 2006معروف عبر إحالات غير مباشرة · بحث جامعي