حسب سبيلمان، تمتد القبيلة من الجنوب إلى الشمال، من فزواطة (درعة) إلى واويزغت، مرورًا بتازارين والنقب وصاغرو (إيكنيون) ودادس؛ وتشكل جالية وصلت منذ زمن بعيد إلى ناحية مكناس فخذًا من بني مطير. ويعدّ إمسوفة فزواطة وحدهم نحو نصف كوانينها؛ ويربطهم سبيلمان بمسوفة المرابطين، وهي فرضية لا يبرهن عليها. ونحو 1930 كان آيت الربع وآيت بوبكر، بلا شيخ عام، يدورون في فلك آيت حسو بتازارين. وانضمت القبيلة مبكرًا إلى حزب الكلاوي. ويعدّ بوربير إيكنيون صاغرو فخذًا فرعيًا من آيت والال.
ترجمة بمساعدة آلية، غير مصادَق عليها
معالم تاريخية
- قبل 1936
يشير شبيلمان إلى آيت ولال مستقرين عند بني مطير قرب مكناس: وهو أثر من آثار زحف آيت عطا نحو الشمال الذي ثبّت بعضهم في الجبال.
Spillmann (1936), p. 100 - 1936
ولبيان مدى التجزؤ يفصّل شبيلمان فخذًا واحدًا من آيت ولال، هو آيت وزين: فرعهم آيت عامر أو عيسى، في منطقة النقوب، يضم ثلاثة أفخاذ فرعية ونحو اثنتي عشرة عشيرة و117 كانونًا في المجموع؛ ويعيش فرع آخر، آيت تملين، في دادس.
Spillmann (1936), p. 101 (tableau vérifié sur l'image)
الأفخاذ والسلالات
- Imsoufa
- Aït Ouzine
- Aït Rbaa
- Aït Boubker
- Aït Messaoud
- Aït Tmilin (Dadès)
- Iknioun (Saghro)
Spillmann (2007), trad. p. 40, 62-63 (orig. p. 47, 75-77) ; Iknioun : Beaurpère, p. 263 — كما وردت في الترجمة العربية.
الأعيان
- Idir ou el Hajj el Msoufiأمغار نوفلا سابق لآيت عطا؛ جذب القبيلة نحو الكلاوي.Spillmann (2007), trad. p. 63 (orig. p. 77)
التصنيفات حسب المصادر
- جدول الأخماس الخمسة، الوضعية نهاية 1930.Spillmann (2007), trad. p. 61 (orig. p. 74)
شخصيات موثقة
صور ووثائق
صور مرتبطة بهذا المكوّن عبر مكان أو شخص يتصل به: لا تمثّله بالضرورة.
المصادر — 2 مصادر مذكورة · 2 خط(وط) وثائقية مستقلة