Lugares de memoria del Bougafer: Ikniouen y Alnif

El miércoles 31 de diciembre de 2025, Mustapha El Ktiri, alto comisario para los antiguos resistentes y antiguos miembros del Ejército de Liberación, inauguró en Ikniouen un «espacio de la memoria histórica de la resistencia y la liberación», en presencia del gobernador de la provincia de Tinghir y de Harou Abrou, presidente del consejo regional de Drâa-Tafilalet. El despacho de la MAP, reproducido tal cual por el portal nacional, Hibapress y Le360, describe un edificio de más de 500 m² en dos plantas. Comprende una biblioteca con sala de lectura, un espacio museístico que presenta documentos históricos, manuscritos, fotografías y herramientas, una sala multimedia, una sala de formación para jóvenes y una sala de conferencias.

El despacho justifica la elección de Ikniouen por los combates que las tribus ait atta libraron allí contra el colonizador en los años treinta, y presenta el espacio como uno de los 108 creados en el Reino. La delegación visitó también el cuartel militar construido en Ikniouen en 1933; la primera fase de su rehabilitación, 250 000 dírhams, la financió íntegramente la Iniciativa Nacional para el Desarrollo Humano (INDH).

Las obras habían empezado en la primavera de 2025. El 28 de abril de 2025, el sitio del Partido Autenticidad y Modernidad dio cuenta de su arranque por un vicepresidente del consejo regional, con una duración de unos cinco meses. Describe en futuro lo que el espacio albergará: una sala de exposición de piezas y documentos históricos, salas de investigación, formación y lectura, y un lugar de encuentro para los antiguos resistentes. El Alto Comisariado debía equiparlo y dotarlo de archivos y documentos sobre la batalla de Bougafer.

En marzo de 2026, vecinos citados por Hespress hablaban de un «museo de la Resistencia» construido y equipado, y de la restauración de la antigua sede del mando de Ikniouen, que habría ocupado Assou Oubasslam. SAGHRO cree que se trata de las mismas obras, sin poder verificarlo. Ninguno de los textos oficiales nombra a Assou Oubasslam ni habla de un caidato; solo el de 2025 menciona el Bougafer, a propósito de los archivos que había que reunir.

La financiación no está clara. Según el despacho de 2026, el coste total ronda los 1,8 millones de dírhams, pero las tres aportaciones que cita (394 169 dírhams del Alto Comisariado, 1 500 000 de la región, 300 000 del municipio de Ikniouen) suman 2 194 169 dírhams. El texto de 2025 anunciaba un total de 1 500 000 dírhams, de los que 1 200 000 de la región y 300 000 del municipio. SAGHRO publica las dos versiones sin elegir.

Ninguno de los textos consultados da el inventario de las colecciones, la procedencia de los documentos expuestos, el horario, el personal ni las actividades organizadas desde la inauguración. El texto de 2025 encarga el equipamiento y el funcionamiento al Alto Comisariado; los de 2026 no dicen nada de la gestión. Por eso SAGHRO no describe ningún objeto ni publica ningún horario.

El jueves 12 de febrero de 2026 se inauguró, tras su restauración, el «nuevo cementerio y cuadro militar de Alnif-Bougafer». El comunicado publicado al día siguiente por la embajada de Francia en Marruecos, reproducido casi palabra por palabra por Le360 y Maroc Hebdo, indica que la restauración completa del lugar la financiaron el Ministerio francés de las Fuerzas Armadas y su organismo, la Oficina Nacional de Combatientes y Víctimas de Guerra (ONaCVG). El lugar alberga «en particular» las sepulturas de «quince goumiers marroquíes caídos en la batalla de Bougafer, entre el 13 de febrero y el 25 de marzo de 1933» (traducción).

Asistieron el cónsul general de Francia en Marrakech, Quentin Teisseire, el director de memoria, cultura y archivos del Ministerio de las Fuerzas Armadas, Evence Richard, la directora general de la ONaCVG, Marie-Christine Verdier-Jouclas, y «altas autoridades marroquíes» que el comunicado no nombra. No da ni el importe de las obras, ni la historia del cementerio, ni el número total de tumbas, ni los nombres de los quince goumiers.

Las fechas varían poco: Lakome2 sitúa la visita de la delegación el viernes 13 de febrero, y la entradilla de un artículo de Al3omk escribe «2025», una errata (el 12 de febrero de 2026 es jueves). La ceremonia tuvo lugar en el mes del aniversario del asedio.

Las fuentes no coinciden sobre quién reposa en el cementerio. El comunicado francés solo cita a los quince goumiers, introducidos por «en particular». La Asociación Bougafer de Alnif, que había propuesto la restauración, cuenta unas quince tumbas de goumiers y más de 63 tumbas de vecinos de la región, miembros del majzén y antiguos funcionarios, enterrados antes del cierre del cementerio; no menciona a ningún soldado francés. La Asociación Abbas Messaadi de Tazarine, la oficina regional de un partido en Errachidia y el Congreso Mundial Amazigh afirman en cambio que allí reposan soldados franceses y goumiers. Según Goud, miembros de la sociedad civil de Tinghir dicen que las fotografías muestran el lugar en medio de un cementerio musulmán.

Según estos testimonios, Alnif no es, pues, un simple cuadro de goumiers, y no puede presentarse a todos los que allí reposan como auxiliares del ejército colonial. Ningún documento consultado da la lista de las tumbas; los nombres de los quince goumiers se han reclamado públicamente y SAGHRO no ha encontrado ninguna publicación de ellos.

Para la embajada de Francia, la ceremonia «ilustra la voluntad compartida de Marruecos y Francia de valorizar una memoria común basada en el respeto, el reconocimiento mutuo y la transmisión de la historia a las generaciones futuras» (traducción). Le360 titula sobre una inauguración «en homenaje a los goumiers marroquíes». Según el sitio Histoire coloniale et postcoloniale, que resume un artículo de Le Monde del 24 de febrero de 2026, un mensaje de la embajada en X que anunciaba la restauración se vio más de un millón de veces.

Del lado marroquí, las fuentes consultadas no citan ninguna declaración oficial. Goud afirma que el presidente del municipio asistió a la ceremonia y la había coordinado con el consulado antes de guardar silencio, y que el Alto Comisariado para los antiguos resistentes no se pronunció; ninguna otra fuente consultada lo confirma.

En una tribuna en Maroc Hebdo (20 de febrero de 2026), Abdessamad Naimi habla de «una pura provocación»: «Honrar a los goumiers es celebrar implícitamente la victoria francesa, la que quebró la resistencia local» (traducción). Se pregunta cuántos resistentes han sido olvidados, «sus tumbas anónimas borradas por el tiempo», y rechaza cualquier homenaje a Bournazel en Marruecos.

La oficina regional de Errachidia del partido Annahj Addimocrati Al Amil y los firmantes de una petición en Drâa-Tafilalet (Lakome2, 18 de febrero) ven en ello una provocación contra la memoria nacional. La petición pregunta si Francia aceptaría restaurar y honrar las tumbas de colaboradores del régimen de Vichy, evoca las tumbas de los harkis en Argelia y exige disculpas oficiales. Según Goud, el Partido de la Justicia y el Desarrollo habló de un acto provocador. Según el resumen que da Histoire coloniale del artículo de Le Monde, internautas marroquíes reprocharon que se honrara a quienes habrían traicionado a la nación en lugar de a sus héroes, y una parte de la memoria colectiva equipara a los goumiers con los harkis argelinos.

El Congreso Mundial Amazigh (comunicado del 24 de febrero, publicado por Amazigh24) denuncia la ausencia de reconocimiento oficial de los crímenes coloniales y un homenaje rendido «exclusivamente a los agresores coloniales» (traducción). Pide una investigación independiente sobre quién autorizó el proyecto y por qué no se consultó a los vecinos, así como la localización, identificación y restauración de las tumbas de los resistentes caídos en el Bougafer. Los efectivos que da para 1933 no tienen fuente; SAGHRO no los reproduce.

Varios de estos textos califican a los goumiers de «traidores» o de «traidores a sueldo». Esas palabras pertenecen a quienes las emplean; SAGHRO no las hace suyas.

La Asociación Bougafer de Alnif, fundada en 1992 para hacer justicia a la epopeya del Bougafer según Al3omk, dice haber propuesto la restauración desde 2012; el proyecto se habría estancado después por falta de financiación suficiente, tras la construcción del muro del recinto por el municipio. En un comunicado (Al3omk, 20 de febrero) se desmarca de la ceremonia: dice no haberla organizado ni conocido la lista de invitados, y haber sido invitada como promotora de la idea. Defiende, sin embargo, la restauración: «الترميم لا يعني التكريم» («restaurar no significa homenajear»), pues se trata según ella de preservar un testigo material de la batalla.

Reclama disculpas oficiales de Francia, la protección del patrimonio inmaterial y una reparación colectiva mediante inversión e infraestructuras, y recuerda que los restos de los mártires reposan en fosas comunes en las cumbres del Bougafer. Goud afirma que su presidente pronunció un discurso de bienvenida en la ceremonia; el comunicado de la asociación no lo menciona.

La Asociación Abbas Messaadi para el Desarrollo y la Cultura, de Tazarine (Al3omk y Anbaa Marrakech, 25 de febrero), condena en cambio la ceremonia: una provocación hacia los habitantes del Sureste y un homenaje a soldados de la colonización y a elementos que la sirvieron. Pide la preservación de la memoria de la resistencia y una reparación, en desarrollo y en lo social, para el Sureste.

Las dos asociaciones coinciden en dos puntos: la memoria de los resistentes está mal honrada y la región espera una reparación. Discrepan sobre la restauración misma.

Los goums eran unidades auxiliares marroquíes encuadradas por oficiales franceses. En el Bougafer, goums, partisanos y harkas formaban el grueso de las tropas de asalto, apoyados por la Legión, la artillería y la aviación; Gérardin cita los goums 7.º, 16.º, 17.º, 21.º, 28.º y 34.º. El 25 de febrero el 34.º goum perdió la mitad de sus efectivos cerca de las cumbres. Entre los partisanos figuraban «Ait Atta de Alnif y del Rteb» (23 de febrero, según Gérardin); a mediados de marzo el mando conservaba 1800 partisanos, sacados sobre todo de las harkas del Draa y del Regg (Saulay).

Los goumiers caídos en el Bougafer eran, pues, marroquíes, y partisanos ait atta de Alnif combatían también en el bando francés. Para unos, son soldados muertos en combate cuyas tumbas merecen cuidado; para otros, hombres que sirvieron a la conquista. SAGHRO expone estas lecturas sin zanjar. Los muertos de los defensores, por su parte, no tienen tumbas identificadas según la Asociación Bougafer y el Congreso Mundial Amazigh; ya hacia 1946 el periodista Jacques Soubrier describía huesos de ambos bandos que habían quedado sin sepultura.

Las dos inauguraciones responden a dos políticas públicas distintas. Del lado marroquí, la batalla se conmemora cada año (93.º aniversario en 2026) y el Alto Comisariado para los antiguos resistentes crea espacios de memoria, 108 en el Reino según su responsable; el de Ikniouen inscribe el Bougafer en el relato de la lucha nacional. Del lado francés, el Ministerio de las Fuerzas Armadas y la ONaCVG financian la restauración de un cementerio donde reposan goumiers, presentada como expresión de una «memoria común».

Cada una honra a unos muertos en su propio marco. Ninguna de las fuentes consultadas menciona un programa para localizar o identificar las tumbas de los defensores del Bougafer, que reclaman el Congreso Mundial Amazigh y, en sustancia, la Asociación Bougafer. Por último, las asociaciones locales vinculan la memoria a una demanda de desarrollo: está ausente de los textos oficiales sobre Alnif y presente, en Ikniouen, en forma de un equipamiento cultural y de formación.

Esta lectura es la de SAGHRO. Acerca textos que no siempre se responden, y documentos nuevos podrán corregirla: el inventario del espacio de Ikniouen, la lista de las tumbas de Alnif, tomas de posición oficiales.