Glosario

Pregonero del mercado.

Vida cotidiana

Aparece enEl agua, los campos y los mercados

Literalmente «babucha»: la suerte de un jefe. Las malas cosechas o una derrota podían provocar su destitución y una nueva elección.

Instituciones y jefesExpresiones

Aparece enElegir un jefe: el amghar n-ufilla

Penalización por un juramento roto.

Derecho consuetudinario

«Año de paz» concedido al homicida, dentro de límites fijados y con la garantía de cada fracción, según el código consuetudinario de los Aït Atta del Rteb publicado por Ahda; fuera de esos límites, la venganza quedaba impune.

Derecho consuetudinario

Fiesta-peregrinación anual en el santuario de un santo importante. Hart cita varias en el país ait atta: en Igherm Amazdar, en las tumbas de Kuya Brahim cerca del Bougafer, de Kuya Lahsin cerca de Ikniouen, de Sidi Mhand n-Ifrutant en Alnif; los ait atta tienen la compraventa por secundaria.

Creencias y santos

Aparece enEl islam vivido: mezquitas, fqih y santos

Pasto colectivo con fechas de apertura y cierre fijadas estrictamente; el agudal n-Ilimshan, por ejemplo, se comparte con los Ihansalen según un calendario.

Pastoreo y trashumanciaDerecho consuetudinario

Santo, hombre de religión; los descendientes de Mulay 'Abdallah bin l-Hsain asistían a la elección del jefe supremo y custodiaban la bandera de guerra.

Creencias y santos

Aparece enElegir un jefe: el amghar n-ufilla · El islam vivido: mezquitas, fqih y santos

Danza y poesía colectivas, cantadas por hombres y mujeres. Según Hart, entre los ait atta los dos sexos se colocan en filas paralelas frente a frente, y solo los hombres acompañan el canto con grandes panderos (allun), a un ritmo pausado; en las bodas, el ahidus empieza cuando la novia queda instalada en casa del novio. Después de 1933, Assou Oubasslam, ya caíd, prohibió en su mando que las mujeres lo bailaran fuera de las bodas, pese a un intento francés de oponerse. Las síntesis lo señalan también en los bautizos y las noches de luna llena.

Música y danzaPoesía

Aparece enFamilias, matrimonios y nombres · Música amazigh del sureste: voces, memoria y compromiso

Consejo, asamblea de notables; según Hart, el poder real seguía en manos de esta asamblea muy igualitaria, cada uno de cuyos miembros debía conocer bien el derecho consuetudinario.

Instituciones y jefes

Tierra común o colectiva.

Tierra y cosechasTerritorio

Aparcero que recibe la quinta parte de la cosecha. Entre los Ait Bu Iknifen de Talmast, ikhammasen de los linajes laicos de los Ihansalen ayudaban en la siega de la cebada.

Tierra y cosechas

Aparece enEl agua, los campos y los mercados

«Hombre grande», notable; Hart da también amqqran, pl. imqqranen, con el mismo sentido.

Instituciones y jefes

Tambor de marco (aro de madera con piel de cabra tensada y bordón); entre los Aït Atta, solo los hombres lo tocan en el ahidous (Hart, p. 93).

Música y danza

«Salvaguarda»: garantía de seguridad concedida por la autoridad a quienes dejan de combatir. Las fuentes francesas llaman «sumisión» a los actos concluidos con ese nombre; el acuerdo del 25 de marzo de 1933 se concluye, según Gérardin, con «condiciones de amán» negociadas por los responsables aït atta (véase el capítulo 9).

Historia y conquista

Poeta itinerante del Marruecos central; Peyron recoge, entre los Ait Atta, la frase de un amdyaz que se burla de unos vecinos que dudaban en comprometerse contra la conquista.

Poesía

Aparece en«Vended vuestros corderos»

Jefe electo, en distintos niveles de la organización tribal. El término significa también «anciano».

Instituciones y jefes

Aparece enElegir un jefe: el amghar n-ufilla

«Jefe de la tierra»: jefe local de un conjunto de clanes, elegido cada primavera según el mismo principio de rotación. Vigilaba los campos y los canales de riego y cobraba multas destinadas a las necesidades comunes.

Instituciones y jefes

Aparece enElegir un jefe: el amghar n-ufilla

«El jefe de arriba»: jefe supremo de los Ait Atta, elegido en teoría cada año en Admam, cerca de Igherm Amazdar, por rotación y complementariedad entre los cinco quintos. Era esencialmente un jefe de guerra y representaba a los Ait Atta ante las tribus vecinas. Spillmann lo llama shaikh al-'âm, «jefe del año».

Instituciones y jefes

Aparece enElegir un jefe: el amghar n-ufilla · Los Aït Ouahlim (Aït Wahlim)

Protección concedida a un forastero durante su paso. La expresión bab n-umur, «el hombre de la lanza», designa entre los Aït Atta al jefe de tribu o de fracción según Gélard, al representante de un linaje según Hart.

Derecho consuetudinario

Aparece enProteger, reparar, integrar: los pactos

El administrador del juramento, que pronuncia la fórmula que el acusado y sus cojuradores deben repetir sin error: descalzos, en camisa y sin armas.

Derecho consuetudinario

Aparece enEl juramento colectivo, la venganza de sangre y el precio de la sangre

Ropa y enseres que la novia lleva a la casa del novio.

Parentesco y matrimonioIndumentaria y objetos

Oración y ofrenda a los santos tras la cosecha, en el Saghro.

Creencias y santosTierra y cosechas

La palabra, y la palabra dada. Entre los Aït Atta, sociedad de tradición oral, la palabra empeñada tiene según M. Hamdane un estatus intangible: «Yuf ad tṛṛẓ takatt nnk, ula iṛṛẓa wawal nnk», «más vale que se rompa tu hogar que tu palabra». Para un acta de matrimonio se dice «sskrn awal», «hicieron la palabra».

ExpresionesVida cotidiana

Los agnados de un hombre, que juran con él y, en caso de asesinato, lo acompañan tres días al exilio antes de volver a negociar el precio de la sangre.

Derecho consuetudinarioParentesco y matrimonio

Aparece enEl juramento colectivo, la venganza de sangre y el precio de la sangre

«La gente de 'Atta»: confederación del sureste de Marruecos que se reclama de la figura fundadora de Dadda 'Atta. Ayt (ait) significa «gente de»: el nombre expresa una pertenencia común, no una descendencia biológica demostrada.

Confederación y grupos

Aparece enOrígenes y expansión · De las encinas a las palmeras

Los Ait Atta «de la sombra» (umalu), al norte del surco subatlásico, y los «del sol» (tafuyt), al sur, que se designaban también como «Ait Atta del Sáhara».

Confederación y gruposTerritorio

Aparece enOrígenes y expansión · El Saghro y el país de los Ait Atta

Confederación del Alto Atlas oriental (Ait Merghad, Ait Hdiddou, Ait Izdeg, Ait Yahya) formada en el siglo XVII para frenar la expansión de los Ait Atta, sus rivales históricos. Etimología popular: «los que han encontrado la paz».

Confederación y gruposHistoria y conquista

El derecho consuetudinario. Duclos emplea el término árabe qâ'ida («regla fundamental») y distingue este derecho antiguo de la «justicia consuetudinaria bereber» instituida por el dahír de 1930.

Derecho consuetudinario

Aparece enJuzgar: de la asamblea local al tribunal de apelación · Después de 1933: administrar el Saghro

Ayuno del ramadán (también uzum), el pilar mejor observado según Hart; nunca se prestaba juramento colectivo durante ese mes.

Creencias y santos

Aparece enEl islam vivido: mezquitas, fqih y santos

Pesador del mercado.

Vida cotidiana

Aparece enEl agua, los campos y los mercados

Jefe de linaje, designado por el jefe del clan (amghar n-tmazirt).

Parentesco y matrimonioInstituciones y jefes

Bendición, suerte de origen divino. Gérardin escribe que, al caer Bournazel, sus hombres se desbandan creyendo que «la baraka de Alá ha abandonado al jefe».

Creencias y santos

Aparece enEl islam vivido: mezquitas, fqih y santos · Frente al Majzén: distancia, guerras y negociaciones

Fusil de chispa; Hart registra también sasbu (del francés «chassepot») para el fusil Gras modelo 1874 y tatsaʿit para el fusil Lebel de 1886.

Indumentaria y objetosHistoria y conquista

El precio de la sangre pagado a los agnados de la víctima, mecanismo central para extinguir una venganza de sangre (tamaddit). Hart le dedica páginas precisas (1981, pp. 200-201, según Peyron).

Derecho consuetudinario

Aparece enEl juramento colectivo, la venganza de sangre y el precio de la sangre

Maestro de escuela coránica. Según Hart, viene siempre de fuera de la comunidad, contratado por un año: enseña el Corán a los niños, dirige la oración del viernes, redactaba en árabe los qanun y recibe una parte del diezmo.

Creencias y santosInstituciones y jefes

Aparece enEl islam vivido: mezquitas, fqih y santos

Unidad auxiliar marroquí encuadrada por oficiales franceses. En Bougafer, goums, partisanos y harkas forman el grueso de las tropas de asalto; Gérardin cita los goums 7.º, 16.º, 17.º, 21.º, 28.º y 34.º.

Historia y conquista

Pueblo fortificado o granero colectivo de tierra y piedra, a menudo de varias plantas (equivalente árabe: qsar, ksar).

ArquitecturaTierra y cosechas

Aparece enEl Saghro y el país de los Ait Atta · Igherm Amazdar, la capital · Igherman: pueblos fortificados y graneros

«El hueso»: linaje. Cada linaje tenía un representante (bab n-imurn) designado por el jefe del clan.

Parentesco y matrimonioConfederación y grupos

Aparece enLos «cinco quintos»

Cementerio. Según Hart se divide en parcelas que corresponden a los linajes de la comunidad; una mujer se entierra con sus propios agnados.

Creencias y santos

Aparece enEl islam vivido: mezquitas, fqih y santos

Guardianes del mercado.

Instituciones y jefes

Aparece enEl agua, los campos y los mercados

Peyron observa un desplazamiento: los combatientes de la montaña, designados como imɣiwwuɣ («disidentes») o imsubren («insumisos»), se llaman hoy imžuhad («combatientes de la yihad»). Las palabras expresan ante todo el punto de vista de quien las emplea.

Historia y conquista

Los trashumantes; tarahhalt designa la trashumancia, y la mujer que trashuma.

Pastoreo y trashumancia

Los jóvenes que escoltan a la novia hasta la casa o la tienda del novio y deben protegerla de los intentos de arrebatarle una prenda (Hart, p. 92). Hamdane cita la expresión «los acompañantes de la ogresa».

Parentesco y matrimonio

Tribunal supremo de apelación de los Ait Atta, con sede en Igherm Amazdar: seis jueces (dos de los Ait Y'azza, dos de los Ait Zimru, dos de los Ait Hassu), renovados para cada asunto; en caso de desacuerdo, seis y luego otros seis árbitros, hasta dieciocho, y el amghar n-tmazirt local resolvía un empate.

Derecho consuetudinarioInstituciones y jefes

Aparece enIgherm Amazdar, la capital · Juzgar: de la asamblea local al tribunal de apelación

Dístico, forma poética dominante en el tamazight del Marruecos central; cantado en solitario y con ritmo rápido, se convierte en tamawayt (Aoudjit 2023).

PoesíaMúsica y danza

Aparece enMúsica amazigh del sureste: voces, memoria y compromiso · «El honor ya no existe»

Las multas. El qânûn de Igherm Amazdar emplea sobre todo la forma arcaica timawlin, indicio, según Hart, de la antigüedad del texto.

Derecho consuetudinario

Aparece enEl cuaderno de normas de Igherm Amazdar

Los «cinco quintos»: división superior de la confederación. Su función principal era proporcionar, por turno, el jefe supremo del conjunto de los Ait Atta.

Confederación y gruposInstituciones y jefes

Aparece enLos «cinco quintos» · Los Aït Ouahlim (Aït Wahlim)

En los poemas analizados por Bounfour, la resistencia se designa por metonimia: «la pólvora» (lbarud), «las balas» (rrsâs, lqurtas). La palabra árabe muqâwama solo se impone más tarde.

PoesíaHistoria y conquista

Aparece enDecir la conquista: la poesía bajo las bombas

Nombre que dieron las autoridades francesas a la conquista militar de Marruecos (1907-1934). SAGHRO lo emplea entre comillas o en títulos de obras, y por lo demás habla de conquista, de operaciones militares o de establecimiento del control colonial.

Historia y conquista

Documento escrito (en árabe, mezclado con términos amazighes) que recoge normas consuetudinarias y tarifas de multas. El de Igherm Amazdar, fotografiado por Hart en 1961, no está fechado ni firmado.

Derecho consuetudinario

Aparece enEl cuaderno de normas de Igherm Amazdar · La costumbre escrita de los qsur del Ziz

Mensajero encargado de llevar un asunto y traer la respuesta. En Ahda, lleva a Igherm Amazdar la cuestión de costumbre planteada por los Aït Atta del Rteb y lo paga la parte perdedora; en Stitou, sin fuente citada, instruye el litigio en primera instancia.

Instituciones y jefesDerecho consuetudinario

Principio electoral descrito por Gellner y Hart: cuando le toca a un grupo proporcionar el jefe, son los demás grupos quienes lo eligen entre sus miembros. Los jefes podían ser destituidos en cualquier momento, sobre todo si les faltaba la «suerte».

Instituciones y jefes

Aparece enLos «cinco quintos» · Elegir un jefe: el amghar n-ufilla

Santuario de un santo. La mezquita y el cementerio de una comunidad suelen estar en su recinto inviolable (hurm).

Creencias y santos

Aparece enEl islam vivido: mezquitas, fqih y santos

Mártir, combatiente muerto en defensa de su país. Entre los ait atta, escribe Hart, quien moría combatiendo a los franceses durante la «pacificación» se llamaba shahid, y no mujahid, y se le enterraba donde había caído, sin sudario.

Creencias y santosHistoria y conquista

Aparece enEl islam vivido: mezquitas, fqih y santos

«Acuerdos de los cinco quintos»: documentos en piel de camello, que se decían de dos siglos de antigüedad, conservados en Tiniurshan con la antigua bandera de guerra. Hart los califica de «supuestos»: no los vio.

Derecho consuetudinarioHistoria y conquista

Aparece enIgherm Amazdar, la capital

Territorio que escapa a la autoridad del majzén (poder central). Las síntesis enciclopédicas sitúan a los Ait Atta en ese «país de la siba» hasta la conquista.

Historia y conquistaTerritorio

Aparece enEl juramento de Dadda Atta

Categoría administrativa y militar del protectorado: una fracción «sometida» había reconocido la autoridad del Majzén bajo control francés. SAGHRO conserva la palabra en las citas de archivo, pero emplea en sus textos «acuerdo», «adhesión» o «fin de los combates», según los hechos documentados.

Historia y conquista

Mercado semanal. Según Hart no había ninguno en el corazón del país ait atta: solo dos cerca, en Tazzarine y Alnif, y una docena en los márgenes.

Vida cotidiana

Aparece enEl agua, los campos y los mercados

Turno de agua de riego; neologismo tomado del francés suivant («siguiente»). También se dice nuba (árabe) o nubt (tamazight). En el Usikis cada igherm principal riega por turno, de cinco a diez días según el agua disponible; tomar el agua fuera de turno se castiga con multa.

Tierra y cosechasDerecho consuetudinario

Aparece enEl agua, los campos y los mercados

Turbante corto de lana que llevaban los hombres antes del Protectorado, que servía también de funda del fusil.

Indumentaria y objetos

Tocado triangular característico de las mujeres aït atta.

Indumentaria y objetos

Pacto de colactación, alianza entre grupos sellada por un símbolo de «parentesco de leche». Según Gélard ya no es una práctica contemporánea, pero los antiguos pactos aún determinan prohibiciones matrimoniales. No confundir con el tata de los Aït Atta descrito por Duclos (corresponsal judicial).

Derecho consuetudinarioParentesco y matrimonio

Aparece enProteger, reparar, integrar: los pactos

«Cerrada, cercada» (raíz FRG, como afrag, el seto): entre los Aït Khebbach, se dice de los linajes entre los que el matrimonio está prohibido por antiguos pactos de colactación.

Parentesco y matrimonio

Aparece enProteger, reparar, integrar: los pactos

Santuario (hurm) en torno a Igherm Amazdar, con un radio de 27 a 29 km según un informante de Hart: el asesinato estaba allí absolutamente prohibido y el botín de guerra debía esperar tres días en sus límites.

Derecho consuetudinarioTerritorio

Aparece enIgherm Amazdar, la capital

El juramento colectivo, «piedra angular» del sistema judicial ait atta según Hart. El número de cojuradores variaba según la gravedad de la acusación: 5 por un robo de cebada, 10 por un robo de ganado o en una casa, 20 por el asesinato de una mujer y 40 por el de un hombre.

Derecho consuetudinario

Aparece enEl juramento colectivo, la venganza de sangre y el precio de la sangre · El cuaderno de normas de Igherm Amazdar · La costumbre escrita de los qsur del Ziz

Celda individual de almacenamiento de grano en el granero colectivo; quien cambia de grupo de cojuradores la pierde, junto con sus derechos de agua (Hart, p. 10).

Tierra y cosechasDerecho consuetudinario

Aparece enIgherman: pueblos fortificados y graneros

Protección concedida por laicos a los descendientes de santos (shurfa, mrabtin), sellada con un sacrificio.

Creencias y santosDerecho consuetudinario

El hogar, y por extensión la familia nuclear; es la unidad de recuento de los censos («fuegos», kanoun).

Parentesco y matrimonioVida cotidiana

La tienda, y la familia nuclear trashumante que la habita.

Pastoreo y trashumanciaVida cotidiana

El matrimonio, ritual generalmente de tres días; el ahidous marca su primera noche en casa de ambas familias (Hart, p. 92). Tamghra n-w-ushshn, «la boda del chacal», designa una lluvia con sol, como en Hamdane.

Parentesco y matrimonioVida cotidiana

Piezas poéticas cantadas muy breves del sureste de Marruecos, en particular entre los Ait Atta; improvisadas en fiestas y encuentros, comentan el amor, la separación, la migración o la actualidad. Azergui dice que las cantan las mujeres; Salime (2022) las describe como producidas por mujeres y por hombres.

PoesíaMúsica y danza

Aparece enMúsica amazigh del sureste: voces, memoria y compromiso · Mora en el establo de El Qelâa · El sello verde · Oh sol · Delgada como la aguja · Mi hígado ha estallado · Si yo fuera una carta

Clan localizado o tribu; designa también la asamblea de los hombres adultos que trata los asuntos públicos.

Confederación y gruposInstituciones y jefes

Aparece enLos «cinco quintos»

Impuesto no coránico cobrado en Marruecos de 1901 a 1961. Introducido por el sultán Mulay ʿAbd al-ʿAziz, siguió siendo, según Hart, universalmente impopular hasta que Hasán II lo abolió en abril de 1961.

Instituciones y jefesHistoria y conquista

Aparece enFrente al Majzén: distancia, guerras y negociaciones

Acequia de riego. En el valle del Usikis, una red de tarugwa de agua permanente riega los campos y los nogales de cada igherm.

Tierra y cosechas

Aparece enEl agua, los campos y los mercados

El hígado, sede de las emociones en el habla de los Aït Atta, donde el español dice «el corazón». M. Hamdane recoge, entre otras: «Txatr as tasa», «tiene el hígado grande» (es miedoso); «ibby tasa nns», «le corta el hígado» (sintió gran compasión por él); «Iṛbba tasa», «crió su hígado sobre él» (lo quiere mucho); «Ur ili tasa», «no tiene hígado» (no tiene piedad).

Expresiones

Corresponsal judicial que cada 'Attaoui tenía en cada grupo distinto del suyo; su sola presencia convertía en sacrílega toda violencia durante un procedimiento. No era ni juez ni abogado, según Duclos.

Derecho consuetudinario

Aparece enJuzgar: de la asamblea local al tribunal de apelación

Oración. Hart escribe que los ait atta observaban escrupulosamente las cinco oraciones diarias; la oración en la mezquita era cosa de hombres.

Creencias y santos

Aparece enEl islam vivido: mezquitas, fqih y santos

Protección temporal pagada por el viajero (tazttat) a un protector tribal (amzttid) para atravesar un territorio.

Derecho consuetudinario

Recopilación de reglas consuetudinarias de una fracción, tribu, aldea fortificada, granero, mercado o lugar santo; llamada también shurūṭ («condiciones») en los qsur del Rteb. Hart usa el plural tiʿaqqidin en otro sentido: los «guardianes de la costumbre», jueces de Igherm Amazdar.

Derecho consuetudinario

Aparece enLa costumbre escrita de los qsur del Ziz

Amuleto escrito contra las balas.

Creencias y santosIndumentaria y objetos

Los miembros del istinaf, llamados también ait l-haqq, «la gente de la verdad».

Derecho consuetudinario

Aparece enJuzgar: de la asamblea local al tribunal de apelación

Fiesta de boda de una sola noche, con un solo cordero sacrificado, que celebran los pobres; aun reducida, hace lícito el matrimonio a ojos de todos (Hart, pp. 91-92).

Parentesco y matrimonio

La novia (tislit) y el novio (isli). Tislit n-w-ushshn, «la novia del chacal», designa el arcoíris.

Parentesco y matrimonioExpresiones

Trabajo colectivo de ayuda mutua (en árabe marroquí twiza): construir una casa, desbrozar, trillar y sobre todo segar. Quien necesita ayuda lo anuncia en el mercado; los jóvenes acuden por un tiempo fijado, alimentados a su costa. Hart la encuentra más frecuente entre los Ihansalen que entre los ait atta.

Vida cotidiana

Aparece enEl agua, los campos y los mercados

Pequeño regalo en especie (azúcar, alheña, kohl, dátiles, ropa) que lleva el padre del joven al padre de la muchacha: su aceptación marca el primer acto del matrimonio. No es una dote (Hart, p. 91).

Parentesco y matrimonio

Puñal curvo.

Indumentaria y objetos

«El del cordero»: hombre que cambia de grupo de cojuradores, o que se naturaliza en un nuevo linaje, clan o tribu sacrificando un cordero.

Derecho consuetudinarioParentesco y matrimonio

Donativo hecho en la tumba de un santo (en otros lugares ziyara). Cada año los ait atta llevan su ʿada a la zagüía de Mulay ʿAbdallah bin Hsain en Tamslouht. La palabra significa también «costumbre».

Creencias y santos

Aparece enEl islam vivido: mezquitas, fqih y santos