الانتقال إلى المحتوى
صاغرو

الاقتصاد والمجال·18 من 23

رصاص مفيس، منجم لآيت خباش

في منتصف القرن العشرين، حول تاوز، استخرج آيت خباش رصاص تافيلالت بأيديهم، حتى بلغوا 8 % من الإنتاج المغربي سنة 1957. ويتتبع الجغرافي ج. لوفيبور ازدهار هذا النشاط وأفوله.

جبل صاغرو (2018) — Wikimedia Commons (Wiki Loves Earth 2018), CC BY-SA 4.0

مؤكَّد بمصدر تم التحقق منه

كان رصاص تافيلالت يُستغل قبل القرن العشرين بزمن طويل: فقد كان خزّافو فاس يتزودون منه، ويحتفظ جبل تاوز بآثار خنادق كثيرة. وحسب لوفيبور، تعرّف المهندس كونتامين، بعد أن دُلّ على المكاشف، على العرق الذي يحمل اسمه، ونال من «مصلحة الفنون الأهلية» بفاس طلبية شهرية من ثلاثة أطنان من الغالينا لدى آيت خباش. ولأن المنطقة كانت محفوظة للدولة، أُنشئت «تعاونية أهلية» بمساعدة تقنية. فاستخرج كونتامين بخمسين عاملًا في أربعة أسابيع ما كانت فاس تنتظره في عشرة؛ وبعد ستة أشهر، وبثلاثة أضعاف العمال، حصل على 160 طنًا من الغالينا وغطّى الحاجات الشهرية لفرنسا من الفاناديوم.

وفي 1951 خضعت منطقة تاوز للنظام المنجمي العادي، ووجّهت شركة تساهم فيها الدولة بنصيب كبير منجم مفيس نحو الاستغلال الصناعي: محطة حرارية، ومغسلة بطاقة 300 طن يوميًا، وسبعون مسكنًا. ولم تشتغل المنشأة قط إلا بثلث طاقتها، إذ تبيّن أن الاحتياطي متقطع. لكن 2700 حرفي من آيت خباش، يساعدهم عدد مماثل من «المستخدمين» من ذوي منيع، سلّموا سنة 1957 تسعة آلاف وتسعمائة طن من المركَّز، أي 8 % من إنتاج المغرب من الرصاص، وكان المغرب يومئذ في المرتبة التاسعة عالميًا؛ والنتيجة نفسها سنة 1958. ثم توقف الاستغلال الصناعي، ولم يبق في المساكن التي آوت 300 أعزب و40 أسرة إلا 145 ساكنًا.

ويصف لوفيبور عملًا بالمهمة، ويعزو الأفول إلى الحدود التقنية للاستخراج الحرفي وإلى انخفاض سعر الرصاص في 1966 ثم منذ 1973. ويرى في ذلك وجهًا من أوجه تقلّص عالم آيت خباش في القرن العشرين: فقد تخصصت مجالات كانت مفتوحة، «الرعي في المعذر الجاف أو المتنازع عليه، والزراعة في مرزوكة، والرصاص حول تاوز» (ترجمة).

ترجمة بمساعدة آلية، غير مصادَق عليها

⚠ مصدر واحد، جغرافي يعتمد على أرشيف دائرة تاوز وعلى تقارير منجمية؛ ولا يُعرف دور ذوي منيع وحياة المنجميين إلا من هذا النص.

المصادر — 1 مصادر مذكورة · 1 خط(وط) وثائقية مستقلة

  1. Lefébure, 1987 — p. 36-38تمّ الاطلاع على مقتطفات · بحث جامعي