ⴷⴷⵓ ⵙ ⵓⴳⴱⵓⵔ
SAGHRO

ⵜⴰⴷⴻⵍⵙⴰ ⴷ ⵡⴰⵢⵍⴰ·22 ⵣⴳ 22

ⴰⵥⴰⵡⴰⵏ ⴰⵎⴰⵣⵉⵖ ⵏ ⵓⵏⵥⵓⵍ-ⴰⴳⵎⵎⴰⴹ : ⴰⵡⴰⵍ, ⴰⵙⵎⴻⴽⵜⵉ ⴷ ⵓⵖⴰⵔⴰⵙ

ⵣⴳ ⵜⴰⵣⵡⴰⵔⴰ ⵏ ⵉⵙⴻⴳⴳⵯⴰⵙⵏ ⵏ 1990, ⴽⵔⴰ ⵏ ⵜⵉⵔⴱⴰⵄⵉⵏ ⵏ ⵓⵏⵥⵓⵍ-ⴰⴳⵎⵎⴰⴹ ⵜⵜⵉⵣⵍⵉⵏⵜ ⵙ ⵜⵎⴰⵣⵉⵖⵜ ⵜⵓⵜⵍⴰⵢⵜ, ⴰⴽⴰⵍ, ⵍⵖⵓⵔⴱⵜ, ⵉⵣⴻⵔⴼⴰⵏ ⴷ ⵓⵙⵎⴻⴽⵜⵉ ⵏ ⵚⴰⵖⵔⵓ. ⵉⵖⴱⵓⵍⴰ ⴷⴰ ⵜⵜⵉⵏⵉⵏ ⵎⴰⵏⵉ ⵣⴳ ⴷ-ⴽⴽⴰⵏ ⵉⵏⴰⵥⵓⵔⵏ ⴰ : ⵓⵔ ⵉⵍⵍⵉ ⵢⴰⵏ ⴽⴰ ⵉⵇⵇⵏⵏ ⵜⵏ ⵙ ⴰⵢⵜ ⵄⴻⵟⵟⴰ.

ⴰⴷⵔⴰⵔ ⵏ ⵚⴰⵖⵔⵓ (2018) — Wikimedia Commons (Wiki Loves Earth 2018), CC BY-SA 4.0

ⵉⵜⵜⵡⴰⵙⴱⴷⴷ ⵙ ⵓⵖⴱⴰⵍⵓ ⵉⵜⵜⵡⴰⵥⵕⴰⵏ

Le « Sud-Est » n'existe pas sur la carte administrative, rappelle le chercheur Jacopo Granci : c'est un ensemble de provinces, du Haut Atlas oriental au désert de la frontière algérienne, que ses habitants désignent ainsi. Au début des années 1990, à Goulmima, quelques guitaristes y fixent un genre que l'on appellera plus tard l'« Amun Style ». Le premier d'entre eux, Moha Mallal, originaire de Tamalte dans la vallée du Dadès, avait écrit ses premières chansons dans les années 1980 en écoutant les Kabyles Idir et Aït Menguellet, au contact des étudiants du mouvement culturel amazigh.

Le tournant vient en 2007 avec « Muha », le premier album de Saghru Band, le groupe de Mbarek Oularbi, dit Nba, originaire de Mellab. Des dizaines de formations naissent alors, presque toutes autodidactes, de Goulmima à Ouarzazate : leurs noms, Tagrawla, Tawargit, Imal, Imenza, disent selon Granci le refus et le désir de changement. Elles enregistrent dans de petits studios, pressent leurs disques à leurs frais et diffusent surtout par internet.

On y chante d'abord la langue. Chanter en tamazight, écrit Granci, est « un acte d'existence et d'émancipation », dans un pays qui a longtemps imposé l'arabe classique à l'école et dans l'administration, avant la création de l'IRCAM en 2001 et l'officialisation de la langue en 2011. On y chante aussi la terre et ses villages qui se vident, comme dans « Amersal », la « terre salée » de Moha Mallal ; la marginalisation d'une région sans infrastructures ; l'émigration ; et la prison : le poète Omar Derouich a passé un an en détention en 1994 pour des banderoles écrites en tifinagh, et Nba chante sur un de ses textes son soutien aux prisonniers politiques de Meknès et d'Errachidia.

Ces musiciens se rattachent eux-mêmes à la poésie orale. Dans le Haut et le Moyen Atlas, les imdyazen, poètes-chanteurs itinérants, disaient l'actualité et la critiquaient ; la chanson moderne reprend ce rôle, et l'on continue, selon le mot que Granci rapporte, « à lire avec les oreilles ». Le modèle est l'asfru, le poème bref et engagé. Granci ne parle pas des timnaḍin : le rapprochement avec les poèmes chantés par les femmes du Saghro reste à documenter.

La mémoire de 1933 traverse cette musique. Le nom de Saghru Band renvoie au massif où s'étaient retranchés les combattants ; le groupe Ayyur enregistre en 2012 une chanson intitulée « Bougafer » ; Tawargit donne en 2011 à son premier album un titre qui fait du Saghro une « révolution éternelle » ; Meteor Airlines publie « Warru » en 2020 en mémoire des victimes. Granci voit dans ces artistes des « passeurs de mémoire », pour qui le thème du « retour à la montagne » devient un appel à l'engagement civique.

Depuis la mort de Nba, en 2011, une nouvelle génération a pris le relais : Meteor Airlines à Kelaat M'Gouna, Tenalt dans le Dadès, Ismail Titaou dans la région du Mellab, Tasuta n-Imal, qui ouvre des ateliers pour les jeunes musiciens. Les infrastructures restent rares dans la région, et plusieurs d'entre eux reprochent aux festivals de réduire leur art au folklore.

ⴰⴳⴱⵓⵔ ⴰ ⵓⵔ ⵉⵜⵜⵡⴰⵙⵓⵖⴻⵍ ⵖⴰⵙ : ⴷⴰ ⵜ-ⵜⵥⵕⵉⵜ ⵙ ⵜⴼⵔⴰⵏⵙⵉⵙⵜ.

⚠ ⵓⵔ ⵉⵍⵍⵉ ⵢⴰⵏ ⵣⴳ ⵉⵖⴱⵓⵍⴰ ⵍⵍⵉ ⵏⵖⵔⴰ ⵉⵇⵇⵏⵏ ⵉⵏⴰⵥⵓⵔⵏ ⴰ ⵙ ⴰⵢⵜ ⵄⴻⵟⵟⴰ : ⴽⵔⴰⵢⴳⴰⵜ ⵜⴰⵙⵏⴰ ⴷⴰ ⵜⴻⵜⵜⵉⵏⵉ ⴰⵥⴰⵔ ⵏⵏⵙⵏ ⴰⵎ ⵎⴰⵎⴽ ⵜ-ⵏⵏⴰⵏ ⵉⵖⴱⵓⵍⴰ (ⴷⴰⴷⵙ, Mellab, Goulmima, ⵜⵉⵏⵖⵉⵔ). ⴰⴷ ⵢⵜⵜⵉⵣⵍⵉ ⵢⴰⵏ ⴼ ⵚⴰⵖⵔⵓ ⵓⵔ ⵜ-ⵢⵜⵜⴳⵉ ⴷ ⴰⵏⴰⵥⵓⵔ ⵏ ⴰⵢⵜ ⵄⴻⵟⵟⴰ.

⚠ ⴰⵖⴰⵔⴰⵙ ⵏ ⴽⵔⴰⵢⴳⴰⵜ ⴰⵏⴰⵥⵓⵔ ⵉⵜⵜⵡⴰⵏⵏⴰ ⴰⵎ ⵎⴰⵎⴽ ⵜ-ⵢⵜⵜⵉⵏⵉ ⵙ ⵢⵉⵅⴼ ⵏⵏⵙ ⵏⵖ ⴰⵎ ⵎⴰⵎⴽ ⵜ-ⵢⵙⵙⴼⵙⴰⵔ ⵢⴰⵏ ⵓⵖⴱⴰⵍⵓ ⵉⵜⵜⵡⴰⵙⵎⵎⴰⵏ ; ⵓⵔ ⵜⵜⵡⴰⵏⵖⵍⵏ ⵡⴰⵡⴰⵍⴻⵏ ⵏ ⵉⵣⵍⴰⵏ, ⴷ ⵓⵔ ⵏⵙⴼⵍⴷ ⵉ ⵢⴰⵜ ⵜⵣⵍⵉⵜ ⵉ ⵜⴰⵙⵏⴰ ⴰ.

⚠ ⴰⴱⵔⵉⴷ ⵍⵍⵉ ⵓⵔ ⵢⵓⴼⵉⵏ ⵢⴰⵜ ⵜⵖⴰⵡⵙⴰ : ⵓⵔ ⵏⵓⴼⵉ ⵢⴰⵏ ⵓⵖⴱⴰⵍⵓ ⴼ ⵢⴰⵜ ⵜⴰⵔⴱⴰⵄⵜ ⵙ ⵢⵉⵙⵎ ⵏ «Tighermatin» ; «Malal Band» ⵓⵔ ⵜⴱⴰⵏ ⴷ ⵜⴰⵔⴱⴰⵄⵜ ⵢⴰⴹⵏ ⵖⴰⵙ ⵜⴰⵔⴱⴰⵄⵜ Mallal ; ⵓⵔ ⵏⵓⴼⵉ ⴳ internet ⴰⵙⴰⵡⴰⵍ ⵏ Saghru Band ⴷ Hespress ⴳ 2009 ⵓⵍⴰ ⴰⵎⴰⴳⵔⴰⴷ ⴼ ⵜⵎⵖⵔⴰ ⵏⵏⵙ ⴳ Lyon ⴳ 2014.

ⴰⵡⴰⵍⴻⵏ

ⵉⵖⴱⵓⵍⴰ — 7 ⵉⵖⴱⵓⵍⴰ ⵉⵜⵜⵡⴰⴱⴷⵔⵏ · 7 ⴰⴱⵔⵉⴷ (ⵉⴱⴻⵔⴷⴰⵏ) ⵏ ⵡⴰⵔⵔⴰⵜⴻⵏ ⵓⵔ ⵉⵎⵙⴰⵙⴰⵏ

  1. Granci, 2015 — § 1-27ⴰⴳⴱⵓⵔ ⴰⴽⴽⵯ ⵉⵜⵜⵡⴰⵖⵔⴰ · ⴰⵔⴻⵣⵣⵓ ⵏ ⵜⴻⵙⴷⴰⵡⵉⵜ
  2. Bellahsen, 2015ⴰⴳⴱⵓⵔ ⴰⴽⴽⵯ ⵉⵜⵜⵡⴰⵖⵔⴰ · ⵜⵉⵖⵎⵉⵙⵉⵏ ⵏ ⵍⵎⵖⵔⵉⴱ
  3. Desert distortion: the modern shape of Amazigh music, 2025ⴰⴳⴱⵓⵔ ⴰⴽⴽⵯ ⵉⵜⵜⵡⴰⵖⵔⴰ · ⵜⵉⵖⵎⵉⵙⵉⵏ ⵏ ⴱⴰⵔⵔⴰ
  4. Dominguez, 2025ⴰⴳⴱⵓⵔ ⴰⴽⴽⵯ ⵉⵜⵜⵡⴰⵖⵔⴰ · ⴰⵔⴻⵣⵣⵓ ⵏ ⵜⴻⵙⴷⴰⵡⵉⵜ
  5. — « Saghru Band »ⴰⴳⴱⵓⵔ ⴰⴽⴽⵯ ⵉⵜⵜⵡⴰⵖⵔⴰ · ⴰⴳⵣⵓⵍ ⵏ ⵜⵎⵓⵙⵙⵏⵉⵡⵉⵏ
  6. Ennassiri, 2020ⴰⴳⴱⵓⵔ ⴰⴽⴽⵯ ⵉⵜⵜⵡⴰⵖⵔⴰ · ⵜⵉⵖⵎⵉⵙⵉⵏ ⵏ ⵍⵎⵖⵔⵉⴱ
  7. El Jamii, 2024ⴰⴳⴱⵓⵔ ⴰⴽⴽⵯ ⵉⵜⵜⵡⴰⵖⵔⴰ · ⵜⵉⵖⵎⵉⵙⵉⵏ ⵏ ⵍⵎⵖⵔⵉⴱ

ⵜⵉⵡⵓⵔⵉⵡⵉⵏ ⵙ ⵓⵣⵎⴻⵣ ⵏⵙⵏⵜ

  1. 2003«Uyma atwareg»Mallal · ⴰⵍⴱⴰⵎ
  2. 2005«Azmmul»Mallal · ⴰⵍⴱⴰⵎ
  3. 2007«Angi»Mallal · ⴰⵍⴱⴰⵎ
  4. 2007«Muha»Saghru Band · ⴰⵍⴱⴰⵎ
  5. 2008«Tilelli»Saghru Band · ⴰⵍⴱⴰⵎ
  6. 2008«Tagrawla»Saghru Band · ⵜⵉⵣⵍⵉⵜ
  7. 2009«Azwu»Mallal · ⴰⵍⴱⴰⵎ
  8. 2009«Awes-i tala»Saghru Band · ⴰⵍⴱⴰⵎ
  9. 2010«Ameghnas»Saghru Band · ⵜⵉⵣⵍⵉⵜ
  10. 2010«No borderline»Saghru Band · ⴰⵍⴱⴰⵎ
  11. 2011«Amersal»Mallal · ⴰⵍⴱⴰⵎ
  12. 2011«Imettinen : atig n tudert»Saghru Band · ⴰⵍⴱⴰⵎ
  13. 2011«Saghru: Eternal revolution, memory of a forgettable mountain»Tawargit · ⴰⵍⴱⴰⵎ
  14. 2012«Bougafer»Ayyur · ⵜⵉⵣⵍⵉⵜ
  15. 2013«Azwu n Tlelli»Tawargit · ⴰⵍⴱⴰⵎ
  16. 2020«Warru»Meteor Airlines · ⵜⵉⵣⵍⵉⵜ
  17. 2022«Asaka»Ismail Titaou · ⵜⵉⵣⵍⵉⵜ
  18. 2023«Izuz Wakal»Tenalt · ⵜⵉⵣⵍⵉⵜ
  19. 2023«Taqburt»Ismail Titaou · ⵜⵉⵣⵍⵉⵜ
  20. 2023«Tamurt inw»Ismail Titaou · ⵜⵉⵣⵍⵉⵜ
  21. 2024«Agdal»Meteor Airlines · ⴰⵍⴱⴰⵎ
  22. 2025«Ayyur»Taymat · ⵉⴼⵉⵍⵎ ⵉⵎⵥⵥⵉ

ⵉⵏⴰⵥⵓⵔⵏ ⴷ ⵜⵉⵔⴱⴰⵄⵉⵏ

ⴽⵔⴰⵢⴳⴰⵜ ⵜⴰⵙⵏⴰ ⴷⴰ ⵜⴻⵜⵜⵉⵏⵉ ⵎⴰⵏⵉ ⵣⴳ ⴷ-ⵉⴽⴽⴰ ⵓⵏⴰⵥⵓⵔ ⵙ ⵡⴰⵡⴰⵍ ⵏ ⵉⵖⴱⵓⵍⴰ, ⴰⵢⵏ ⴼ ⵢⵜⵜⵉⵣⵍⵉ ⴷ ⵡⵉ ⵜ-ⵢⵜⵜⵉⵏⵉⵏ : ⴰⵏⴰⵥⵓⵔ ⵙ ⵢⵉⵅⴼ ⵏⵏⵙ, ⵢⴰⵏ ⵓⵎⴰⵔⵓ ⵏ ⵜⵖⵎⵉⵙⵜ ⵏⵖ ⵢⴰⵏ ⵓⵎⴰⵔⴻⵣⵣⵓ.

10 ⵜⴰⵙⵏⵉⵡⵉⵏ

  • ⵜⴰⵔⴱⴰⵄⵜ · 1992 –

    Mallal

    Moha Mallal · Moha Malal

    ⴰⵏⵥⵓⵍ-ⴰⴳⵎⵎⴰⴹ ⵏ ⵍⵎⵖⵔⵉⴱTamalte, ⴰⵙⵉⴼ ⵏ ⴷⴰⴷⵙ (ⵉⵖⵔⵎ ⵏ ⵎⵓⵃⴰ ⵎⴰⵍⵍⴰⵍ) ; ⵜⴰⵔⴱⴰⵄⵜ ⴷⴰ ⵜⴻⵜⵜⵉⵏⵉ ⵉⵍⴰ ⵜⵣⴷⵖ ⴳ ⵡⴰⵔⵣⴰⵣⴰⵜ.

    Le groupe de Moha Mallal, que Granci tient pour l'initiateur de la scène moderne du Sud-Est. Il se dit fondé en 1992 et mêle, selon sa propre présentation, les airs de la tradition amazighe aux musiques du monde. Ses albums sont produits à compte d'auteur et diffusés surtout par internet.

    ⵜⴰⵎⴰⴳⵉⵜⵜⵓⵜⵍⴰⵢⵜ ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜⴰⴽⴰⵍ ⴷ ⵡⴰⵎⴰⵏⵜⴰⵎⵓⴷⴷⵉ ⴷ ⵍⵖⵓⵔⴱⵜ

    ⵖⵔ ⴽⵓⵍⵍⵓ

    ⵜⵉⵡⵓⵔⵉⵡⵉⵏ

    • «Uyma atwareg» · ⴰⵍⴱⴰⵎ, 2003
    • «Azmmul» · ⴰⵍⴱⴰⵎ, 2005
    • «Angi» · ⴰⵍⴱⴰⵎ, 2007
    • «Azwu» · ⴰⵍⴱⴰⵎ, 2009
    • «Amersal» · ⴰⵍⴱⴰⵎ, 2011« Terre salée » : les villages ruinés et l'émigration (Granci) ; huitième album selon Granci, 2011 selon le groupe.

    Moha Mallal

    ⴰⵢⵏ ⴰⴷ ⵢⵜⵜⵡⴰⵙⵙⵏⵏ

    La date de fondation (1992) et la liste des albums viennent de la présentation du groupe lui-même ; elles ne concordent pas avec le décompte de Granci.

    ⵉⵖⴱⵓⵍⴰ — 3 ⵉⵖⴱⵓⵍⴰ ⵉⵜⵜⵡⴰⴱⴷⵔⵏ · 3 ⴰⴱⵔⵉⴷ (ⵉⴱⴻⵔⴷⴰⵏ) ⵏ ⵡⴰⵔⵔⴰⵜⴻⵏ ⵓⵔ ⵉⵎⵙⴰⵙⴰⵏ

    1. Granci, 2015 — § 3-9, 15ⴰⴳⴱⵓⵔ ⴰⴽⴽⵯ ⵉⵜⵜⵡⴰⵖⵔⴰ · ⴰⵔⴻⵣⵣⵓ ⵏ ⵜⴻⵙⴷⴰⵡⵉⵜ
    2. Mallalⴰⴳⴱⵓⵔ ⴰⴽⴽⵯ ⵉⵜⵜⵡⴰⵖⵔⴰ · ⵜⵉⵖⵎⵉⵙⵉⵏ ⵏ ⵍⵎⵖⵔⵉⴱ
    3. Bellahsen, 2015ⴰⴳⴱⵓⵔ ⴰⴽⴽⵯ ⵉⵜⵜⵡⴰⵖⵔⴰ · ⵜⵉⵖⵎⵉⵙⵉⵏ ⵏ ⵍⵎⵖⵔⵉⴱ
  • ⵜⴰⵔⴱⴰⵄⵜ · 2006 –

    Imenza

    ⴰⵏⵥⵓⵍ-ⴰⴳⵎⵎⴰⴹ ⵏ ⵍⵎⵖⵔⵉⴱGoulmima, ⵍⵍⵉ ⵜⴻⵜⵜⵙⵎⵎⵉ ⵜⴰⵔⴱⴰⵄⵜ Tizi n Imnayen.

    L'un des groupes pionniers du style amazigh moderne, selon Morocco World News, qui nomme pour fondateur Mohammed Oumani, dit Moha. Six des chansons du premier album (2006) sont du poète Omar Derouich ; un deuxième album suit en 2009. Granci cite la chanson « Timmuzgha », l'amazighité, de son chanteur Amnay.

    ⵜⴰⵎⴰⴳⵉⵜⵜⵓⵜⵍⴰⵢⵜ ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ

    ⵖⵔ ⴽⵓⵍⵍⵓ

    ⵜⵉⵡⵓⵔⵉⵡⵉⵏ

    • «Timmuzgha» · ⵜⵉⵣⵍⵉⵜ

    Omar Derouich

    ⴰⵢⵏ ⴰⴷ ⵢⵜⵜⵡⴰⵙⵙⵏⵏ

    Morocco World News nomme Mohammed Oumani, dit Moha, fondateur et leader ; Granci désigne Amnay comme leader du groupe. Les sources ne disent pas s'il s'agit de la même personne.

    ⵉⵖⴱⵓⵍⴰ — 2 ⵉⵖⴱⵓⵍⴰ ⵉⵜⵜⵡⴰⴱⴷⵔⵏ · 2 ⴰⴱⵔⵉⴷ (ⵉⴱⴻⵔⴷⴰⵏ) ⵏ ⵡⴰⵔⵔⴰⵜⴻⵏ ⵓⵔ ⵉⵎⵙⴰⵙⴰⵏ

    1. Arbaoui, 2011ⴰⴳⴱⵓⵔ ⴰⴽⴽⵯ ⵉⵜⵜⵡⴰⵖⵔⴰ · ⵜⵉⵖⵎⵉⵙⵉⵏ ⵏ ⵍⵎⵖⵔⵉⴱ
    2. Granci, 2015 — § 7, 9, 25ⴰⴳⴱⵓⵔ ⴰⴽⴽⵯ ⵉⵜⵜⵡⴰⵖⵔⴰ · ⴰⵔⴻⵣⵣⵓ ⵏ ⵜⴻⵙⴷⴰⵡⵉⵜ
  • ⵜⴰⵔⴱⴰⵄⵜ · 2006 – 2011

    Saghru Band

    Saghro Band · Saghrou Band

    ⴰⵏⵥⵓⵍ-ⴰⴳⵎⵎⴰⴹ ⵏ ⵍⵎⵖⵔⵉⴱMellab, ⵜⴰⵙⴳⴰ ⵏ Errachidia.

    Le groupe qui a fait connaître l'« Amun Style » bien au-delà du Sud-Est. Son nom n'est pas neutre : il renvoie au massif où s'étaient retranchés les combattants de 1933 (Granci), « tout un symbole et un programme » selon Wikipédia. Ses chansons, en tamazight, mêlent les rythmes de l'ahidous à la guitare, à la flûte et à la darbouka.

    ⵜⴰⵎⴰⴳⵉⵜⵜⵓⵜⵍⴰⵢⵜ ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜⵜⴰⵜⵜⵓⵜ ⴷ ⵍⵃⵉⴼⵜⴰⵎⵓⴷⴷⵉ ⴷ ⵍⵖⵓⵔⴱⵜⵜⵉⵍⴻⵍⵍⵉ ⴷ ⵉⵣⴻⵔⴼⴰⵏⴰⵙⵎⴻⴽⵜⵉ ⵏ ⵚⴰⵖⵔⵓ

    ⵖⵔ ⴽⵓⵍⵍⵓ

    Les sources lui prêtent des thèmes concordants : la condition amazighe et la langue exclue, les injustices, la marginalisation du Sud-Est, l'exil forcé (communiqué du Congrès mondial amazigh, 2011). Le groupe se produit dans les festivals de Nador, Tanger, Marrakech, Errachidia, Rich, et en Suisse (zizvalley, 2011). La mort de Nba, en janvier 2011, met fin à son activité principale.

    ⴰⵢⵜ ⵜⴰⵔⴱⴰⵄⵜMbarek Oularbi « Nba » (chant, guitare, flûte), son frère Khalid (Khaled) Oularbi, qui en devient le leader après lui selon Wikipédia, et Fouad (infobox de Wikipédia).

    ⵜⵉⵡⵓⵔⵉⵡⵉⵏ

    • «Muha» · ⴰⵍⴱⴰⵎ, 2007Le premier album, tournant de la scène du Sud-Est (Granci).
    • «Tilelli» · ⴰⵍⴱⴰⵎ, 2008« Liberté ».
    • «Tagrawla» · ⵜⵉⵣⵍⵉⵜ, 2008« La révolution » ; chanson citée par Granci.
    • «Awes-i tala» · ⴰⵍⴱⴰⵎ, 2009Hespress et Amazigh World News appellent l'album de 2009 « Message to Obama » ; il contient « Tabrat i Obama », lettre au président américain qui fait écho à Lounès Matoub (Granci).
    • «Ulac smah ulac» · ⵜⵉⵣⵍⵉⵜTexte d'Omar Derouich ; soutien aux prisonniers politiques de Meknès et d'Errachidia.
    • «Ameghnas» · ⵜⵉⵣⵍⵉⵜ, 2010« Le combattant » ; chanson citée par Granci.
    • «No borderline» · ⴰⵍⴱⴰⵎ, 2010
    • «Imettinen : atig n tudert» · ⴰⵍⴱⴰⵎ, 2011

    Mbarek Oularbi « Nba »Omar Derouichⵜⴰⵣⵡⴰⵔⴰ ⵏ ⵜⵖⴰⵡⵙⵉⵡⵉⵏ : ⴽⴽⵓⵥ ⵏ ⵉⵣⵎⴰⵣ ⵙ ⵉⵖⴱⵓⵍⴰ

    ⴰⵢⵏ ⴰⴷ ⵢⵜⵜⵡⴰⵙⵙⵏⵏ

    Discographie : les titres et années diffèrent selon les sources (« Awes-i tala » ou « Message to Obama » pour 2009) ; zizvalley parle de cinq albums sans les nommer.

    Les traductions de titres (« la révolution », « le combattant ») sont celles du sens courant des mots ; elles ne citent pas les paroles.

    ⵉⵖⴱⵓⵍⴰ — 7 ⵉⵖⴱⵓⵍⴰ ⵉⵜⵜⵡⴰⴱⴷⵔⵏ · 7 ⴰⴱⵔⵉⴷ (ⵉⴱⴻⵔⴷⴰⵏ) ⵏ ⵡⴰⵔⵔⴰⵜⴻⵏ ⵓⵔ ⵉⵎⵙⴰⵙⴰⵏ

    1. Granci, 2015 — § 12-14, 24-27ⴰⴳⴱⵓⵔ ⴰⴽⴽⵯ ⵉⵜⵜⵡⴰⵖⵔⴰ · ⴰⵔⴻⵣⵣⵓ ⵏ ⵜⴻⵙⴷⴰⵡⵉⵜ
    2. — « Saghru Band »ⴰⴳⴱⵓⵔ ⴰⴽⴽⵯ ⵉⵜⵜⵡⴰⵖⵔⴰ · ⴰⴳⵣⵓⵍ ⵏ ⵜⵎⵓⵙⵙⵏⵉⵡⵉⵏ
    3. — « Mbarek Oularbi »ⴰⴳⴱⵓⵔ ⴰⴽⴽⵯ ⵉⵜⵜⵡⴰⵖⵔⴰ · ⴰⴳⵣⵓⵍ ⵏ ⵜⵎⵓⵙⵙⵏⵉⵡⵉⵏ
    4. Le chef du groupe Saghru Band, Nba Oularbi, n'est plus, 2011ⴰⴳⴱⵓⵔ ⴰⴽⴽⵯ ⵉⵜⵜⵡⴰⵖⵔⴰ · ⵜⵉⵖⵎⵉⵙⵉⵏ ⵏ ⵍⵎⵖⵔⵉⴱ
    5. Congrès mondial amazigh (B. Lounes), 2011ⴰⴳⴱⵓⵔ ⴰⴽⴽⵯ ⵉⵜⵜⵡⴰⵖⵔⴰ · ⵜⵉⵖⵎⵉⵙⵉⵏ ⵏ ⵍⵎⵖⵔⵉⴱ
    6. Ahdani, 2020ⴰⴳⴱⵓⵔ ⴰⴽⴽⵯ ⵉⵜⵜⵡⴰⵖⵔⴰ · ⵜⵉⵖⵎⵉⵙⵉⵏ ⵏ ⵍⵎⵖⵔⵉⴱ
    7. Zanifi, 2020ⴰⴳⴱⵓⵔ ⴰⴽⴽⵯ ⵉⵜⵜⵡⴰⵖⵔⴰ · ⵜⵉⵖⵎⵉⵙⵉⵏ ⵏ ⵍⵎⵖⵔⵉⴱ
  • ⵜⴰⵔⴱⴰⵄⵜ · 2008 –

    Tenalt

    ⴰⵏⵥⵓⵍ-ⴰⴳⵎⵎⴰⴹ ⵏ ⵍⵎⵖⵔⵉⴱⵉⴼⵔⵉ, ⵜⵉⵖⵡⴰⵏⵜ ⵏ Souk el Khemis ⴷⴰⴷⵙ (ⵜⴰⵙⴳⴰ ⵏ ⵜⵉⵏⵖⵉⵔ).

    Fondé en 2008 par Idriss Tichoua, dit Ider, qui revendique lui-même « la chanson engagée et la parole porteuse de sens » : migration clandestine, maladie, droits, liberté, et, après le séisme du Haouz, « Izuz Wakal ». Ider se dit issu d'une région marginalisée et reproche aux festivals de réduire l'art amazigh au folklore (entretien, 2024).

    ⵜⴰⵎⵓⴷⴷⵉ ⴷ ⵍⵖⵓⵔⴱⵜⵜⵉⵍⴻⵍⵍⵉ ⴷ ⵉⵣⴻⵔⴼⴰⵏⵜⴰⵜⵜⵓⵜ ⴷ ⵍⵃⵉⴼ

    ⵖⵔ ⴽⵓⵍⵍⵓ

    ⵜⵉⵡⵓⵔⵉⵡⵉⵏ

    • «Izuz Wakal» · ⵜⵉⵣⵍⵉⵜ, 2023En hommage aux victimes du séisme du Haouz ; année déduite de la date du séisme.

    ⵉⵖⴱⵓⵍⴰ — 1 ⵉⵖⴱⵓⵍⴰ ⵉⵜⵜⵡⴰⴱⴷⵔⵏ · 1 ⴰⴱⵔⵉⴷ (ⵉⴱⴻⵔⴷⴰⵏ) ⵏ ⵡⴰⵔⵔⴰⵜⴻⵏ ⵓⵔ ⵉⵎⵙⴰⵙⴰⵏ

    1. El Jamii, 2024ⴰⴳⴱⵓⵔ ⴰⴽⴽⵯ ⵉⵜⵜⵡⴰⵖⵔⴰ · ⵜⵉⵖⵎⵉⵙⵉⵏ ⵏ ⵍⵎⵖⵔⵉⴱ
  • ⴰⵏⴰⵥⵓⵔ · 2008 –

    Ismail Titaou

    ⴰⵏⵥⵓⵍ-ⴰⴳⵎⵎⴰⴹ ⵏ ⵍⵎⵖⵔⵉⴱⵜⴰⵎⵏⴰⴹⵜ ⵏ Mellab, ⵖⴻⵔ ⵜⵉⵏⵖⵉⵔ.

    Chanteur et guitariste né en 1990, passé par le groupe Free Life avant une carrière seul. Il reprend l'ahidous, notamment l'ahidous taqburt, dans des arrangements actuels, et dit vouloir faire connaître les causes amazighes (portrait de presse, 2024).

    ⴰⵢⵍⴰ ⴰⵇⴱⵓⵔⵜⴰⵎⴰⴳⵉⵜ

    ⵖⵔ ⴽⵓⵍⵍⵓ

    ⵜⵉⵡⵓⵔⵉⵡⵉⵏ

    • «Asaka» · ⵜⵉⵣⵍⵉⵜ, 2022
    • «Taqburt» · ⵜⵉⵣⵍⵉⵜ, 2023
    • «Tamurt inw» · ⵜⵉⵣⵍⵉⵜ, 2023

    ⵉⵖⴱⵓⵍⴰ — 1 ⵉⵖⴱⵓⵍⴰ ⵉⵜⵜⵡⴰⴱⴷⵔⵏ · 1 ⴰⴱⵔⵉⴷ (ⵉⴱⴻⵔⴷⴰⵏ) ⵏ ⵡⴰⵔⵔⴰⵜⴻⵏ ⵓⵔ ⵉⵎⵙⴰⵙⴰⵏ

    1. Boudra, 2024ⴰⴳⴱⵓⵔ ⴰⴽⴽⵯ ⵉⵜⵜⵡⴰⵖⵔⴰ · ⵜⵉⵖⵎⵉⵙⵉⵏ ⵏ ⵍⵎⵖⵔⵉⴱ
  • ⵜⴰⵔⴱⴰⵄⵜ · 2011 –

    Tawargit

    ⴰⵏⵥⵓⵍ-ⴰⴳⵎⵎⴰⴹ ⵏ ⵍⵎⵖⵔⵉⴱⴰⵏⵥⵓⵍ-ⴰⴳⵎⵎⴰⴹ ; ⵜⴰⵔⴱⴰⵄⵜ ⴷⴰ ⵜⴻⵜⵜⵙⵙⵓⵜⵓⵔ ⵢⴰⵜ ⵜⵉⵏⵎⵍ ⵏ ⵓⵥⴰⵡⴰⵏ ⴳ ⵜⵉⵏⵖⵉⵔ.

    Formé après la mort de Nba par Mohammed Naciri, dit Muha, qui avait joué avec Saghru Band et se dit influencé par Nba, Idir et Lounès Matoub. Selon lui, Tawargit est le troisième groupe du Sud-Est à recevoir le prix national de la musique amazighe moderne de l'IRCAM, après Moha Mallal et Nba. Il décrit une scène d'une quarantaine de groupes autodidactes, tenus à l'écart des festivals (entretien, 2015).

    ⴰⵙⵎⴻⴽⵜⵉ ⵏ ⵚⴰⵖⵔⵓⵜⵉⵍⴻⵍⵍⵉ ⴷ ⵉⵣⴻⵔⴼⴰⵏⵜⴰⵜⵜⵓⵜ ⴷ ⵍⵃⵉⴼ

    ⵖⵔ ⴽⵓⵍⵍⵓ

    ⵜⵉⵡⵓⵔⵉⵡⵉⵏ

    • «Saghru: Eternal revolution, memory of a forgettable mountain» · ⴰⵍⴱⴰⵎ, 2011Titre tel que le donne en anglais Morocco World News ; le titre original en tamazight n'est pas cité.
    • «Azwu n Tlelli» · ⴰⵍⴱⴰⵎ, 2013« Vent de liberté ».

    ⵜⴰⵣⵡⴰⵔⴰ ⵏ ⵜⵖⴰⵡⵙⵉⵡⵉⵏ : ⴽⴽⵓⵥ ⵏ ⵉⵣⵎⴰⵣ ⵙ ⵉⵖⴱⵓⵍⴰ

    ⵉⵖⴱⵓⵍⴰ — 1 ⵉⵖⴱⵓⵍⴰ ⵉⵜⵜⵡⴰⴱⴷⵔⵏ · 1 ⴰⴱⵔⵉⴷ (ⵉⴱⴻⵔⴷⴰⵏ) ⵏ ⵡⴰⵔⵔⴰⵜⴻⵏ ⵓⵔ ⵉⵎⵙⴰⵙⴰⵏ

    1. Bellahsen, 2015ⴰⴳⴱⵓⵔ ⴰⴽⴽⵯ ⵉⵜⵜⵡⴰⵖⵔⴰ · ⵜⵉⵖⵎⵉⵙⵉⵏ ⵏ ⵍⵎⵖⵔⵉⴱ
  • ⵜⴰⵔⴱⴰⵄⵜ

    Ayyur

    ⴰⵥⴰⵔ ⵓⵔ ⵉⵜⵜⵡⴰⵔⵓⵏⵓⵔ ⵜⵜ-ⵢⵜⵜⵉⵏⵉ ⵓⵖⴱⴰⵍⵓ ⵍⵍⵉ ⵏⵖⵔⴰ.

    Granci cite ce groupe pour sa chanson « Bougafer » (2012), l'une des œuvres qui font de la bataille de 1933 un thème de la chanson amazighe moderne. Aucune autre information n'a été trouvée.

    ⴰⵙⵎⴻⴽⵜⵉ ⵏ ⵚⴰⵖⵔⵓ

    ⵖⵔ ⴽⵓⵍⵍⵓ

    ⵜⵉⵡⵓⵔⵉⵡⵉⵏ

    • «Bougafer» · ⵜⵉⵣⵍⵉⵜ, 2012

    ⵜⴰⵣⵡⴰⵔⴰ ⵏ ⵜⵖⴰⵡⵙⵉⵡⵉⵏ : ⴽⴽⵓⵥ ⵏ ⵉⵣⵎⴰⵣ ⵙ ⵉⵖⴱⵓⵍⴰ

    ⴰⵢⵏ ⴰⴷ ⵢⵜⵜⵡⴰⵙⵙⵏⵏ

    À ne pas confondre avec « Ayyur », le clip du groupe Taymat (2025).

    ⵉⵖⴱⵓⵍⴰ — 1 ⵉⵖⴱⵓⵍⴰ ⵉⵜⵜⵡⴰⴱⴷⵔⵏ · 1 ⴰⴱⵔⵉⴷ (ⵉⴱⴻⵔⴷⴰⵏ) ⵏ ⵡⴰⵔⵔⴰⵜⴻⵏ ⵓⵔ ⵉⵎⵙⴰⵙⴰⵏ

    1. Granci, 2015 — § 26ⴰⴳⴱⵓⵔ ⴰⴽⴽⵯ ⵉⵜⵜⵡⴰⵖⵔⴰ · ⴰⵔⴻⵣⵣⵓ ⵏ ⵜⴻⵙⴷⴰⵡⵉⵜ
  • ⵜⴰⵔⴱⴰⵄⵜ · 2016 –

    Meteor Airlines

    ⴰⵏⵥⵓⵍ-ⴰⴳⵎⵎⴰⴹ ⵏ ⵍⵎⵖⵔⵉⴱⵉⵜⵜⵡⴰⵙⴱⴷⴷ ⴳ Kelaat M'Gouna ⵙ ⵓⴼⵓⵙ ⵏ ⵉⵏⴰⵥⵓⵔⵏ ⵣⴳ ⵜⵉⵏⵖⵉⵔ.

    Un « rock amazigh » chanté en tamazight et en darija, sur des rythmes du Sud-Est. « Warru » (2020) est dédié aux victimes du Bougafer ; « Tawada » évoque les ouvriers recrutés pour les mines françaises ; l'album « Agdal » (2024) traite des savoirs environnementaux, des oasis et de l'eau.

    ⴰⵙⵎⴻⴽⵜⵉ ⵏ ⵚⴰⵖⵔⵓⵜⴰⵎⵓⴷⴷⵉ ⴷ ⵍⵖⵓⵔⴱⵜⴰⴽⴰⵍ ⴷ ⵡⴰⵎⴰⵏ

    ⵖⵔ ⴽⵓⵍⵍⵓ

    ⵜⵉⵡⵓⵔⵉⵡⵉⵏ

    • «Warru» · ⵜⵉⵣⵍⵉⵜ, 2020
    • «Tawada» · ⵜⵉⵣⵍⵉⵜ
    • «Agdal» · ⴰⵍⴱⴰⵎ, 2024

    ⵜⴰⵣⵡⴰⵔⴰ ⵏ ⵜⵖⴰⵡⵙⵉⵡⵉⵏ : ⴽⴽⵓⵥ ⵏ ⵉⵣⵎⴰⵣ ⵙ ⵉⵖⴱⵓⵍⴰ

    ⵉⵖⴱⵓⵍⴰ — 4 ⵉⵖⴱⵓⵍⴰ ⵉⵜⵜⵡⴰⴱⴷⵔⵏ · 4 ⴰⴱⵔⵉⴷ (ⵉⴱⴻⵔⴷⴰⵏ) ⵏ ⵡⴰⵔⵔⴰⵜⴻⵏ ⵓⵔ ⵉⵎⵙⴰⵙⴰⵏ

    1. — « Meteor Airlines »ⴰⴳⴱⵓⵔ ⴰⴽⴽⵯ ⵉⵜⵜⵡⴰⵖⵔⴰ · ⴰⴳⵣⵓⵍ ⵏ ⵜⵎⵓⵙⵙⵏⵉⵡⵉⵏ
    2. Ennassiri, 2020ⴰⴳⴱⵓⵔ ⴰⴽⴽⵯ ⵉⵜⵜⵡⴰⵖⵔⴰ · ⵜⵉⵖⵎⵉⵙⵉⵏ ⵏ ⵍⵎⵖⵔⵉⴱ
    3. Daoudi, 2024ⴰⴳⴱⵓⵔ ⴰⴽⴽⵯ ⵉⵜⵜⵡⴰⵖⵔⴰ · ⵜⵉⵖⵎⵉⵙⵉⵏ ⵏ ⵍⵎⵖⵔⵉⴱ
    4. Desert distortion: the modern shape of Amazigh music, 2025ⴰⴳⴱⵓⵔ ⴰⴽⴽⵯ ⵉⵜⵜⵡⴰⵖⵔⴰ · ⵜⵉⵖⵎⵉⵙⵉⵏ ⵏ ⴱⴰⵔⵔⴰ
  • ⵜⴰⵔⴱⴰⵄⵜ

    Tasuta n-Imal

    Tasuta N-Imal

    ⴰⵏⵥⵓⵍ-ⴰⴳⵎⵎⴰⴹ ⵏ ⵍⵎⵖⵔⵉⴱⴰⵏⵥⵓⵍ-ⴰⴳⵎⵎⴰⴹ (ⴰⵖⴱⴰⵍⵓ ⵍⵍⵉ ⵏⵖⵔⴰ ⵓⵔ ⵢⵜⵜⵉⵏⵉ ⵉⵖⵔⵎ).

    Groupe de la nouvelle génération, cité par The Continent (2025), qui a créé avec Tarwa n-Tiniri des initiatives associatives prêtant du matériel et organisant des ateliers pour les jeunes musiciens de leurs villes.

    ⴰⵢⵍⴰ ⴰⵇⴱⵓⵔ

    ⵖⵔ ⴽⵓⵍⵍⵓ

    ⵉⵖⴱⵓⵍⴰ — 1 ⵉⵖⴱⵓⵍⴰ ⵉⵜⵜⵡⴰⴱⴷⵔⵏ · 1 ⴰⴱⵔⵉⴷ (ⵉⴱⴻⵔⴷⴰⵏ) ⵏ ⵡⴰⵔⵔⴰⵜⴻⵏ ⵓⵔ ⵉⵎⵙⴰⵙⴰⵏ

    1. Desert distortion: the modern shape of Amazigh music, 2025ⴰⴳⴱⵓⵔ ⴰⴽⴽⵯ ⵉⵜⵜⵡⴰⵖⵔⴰ · ⵜⵉⵖⵎⵉⵙⵉⵏ ⵏ ⴱⴰⵔⵔⴰ
  • ⵜⴰⵔⴱⴰⵄⵜ

    Taymat

    ⴰⵥⴰⵔ ⵓⵔ ⵉⵜⵜⵡⴰⵔⵓⵏⵓⵔ ⵜⵜ-ⵢⵜⵜⵉⵏⵉ ⵓⵖⴱⴰⵍⵓ.

    Le clip « Ayyur » (2025) mêle l'ahidous tagzumt à une écriture contemporaine et met en valeur le costume des tribus aït atta, présenté comme un symbole d'appartenance ; l'article qui le présente ne dit ni d'où vient le groupe, ni qui le compose.

    ⴰⵢⵍⴰ ⴰⵇⴱⵓⵔ

    ⵖⵔ ⴽⵓⵍⵍⵓ

    ⵜⵉⵡⵓⵔⵉⵡⵉⵏ

    • «Ayyur» · ⵉⴼⵉⵍⵎ ⵉⵎⵥⵥⵉ, 2025

    ⵉⵖⴱⵓⵍⴰ — 1 ⵉⵖⴱⵓⵍⴰ ⵉⵜⵜⵡⴰⴱⴷⵔⵏ · 1 ⴰⴱⵔⵉⴷ (ⵉⴱⴻⵔⴷⴰⵏ) ⵏ ⵡⴰⵔⵔⴰⵜⴻⵏ ⵓⵔ ⵉⵎⵙⴰⵙⴰⵏ

    1. “Ayyur” تُعيد للقمر وهجه وللهوية الأمازيغية ألقها الفني, 2025ⴰⴳⴱⵓⵔ ⴰⴽⴽⵯ ⵉⵜⵜⵡⴰⵖⵔⴰ · ⵜⵉⵖⵎⵉⵙⵉⵏ ⵏ ⵍⵎⵖⵔⵉⴱ